『之』助词、相当于“的”字。
『来』来字的本义是指一种名为来牟的麦子。招来，招致。如八面来风。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『来』晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年多劳，有牢狱之灾，晚年隆昌，不幸之字。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『来』在人名库中共出现约：162900次，非常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『来』39.54%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『来』在人名库中男姓使用占比：89.16%，女性占比10.84%，常用于男性；

既来之，则安之（jì lái zhī，zé ān zhī）

既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

招之不来（zhāo zhī bù lái）

意思是听到招呼不过来。形容人个性强，不轻易听命于他人。

倘来之物（tǎng lái zhī wù）

指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。

神来之笔（shén lái zhī bǐ）

神来：受神灵启示而到来。指文学、艺术创作时似受到神灵的启示而灵感顿生，从而创作出极佳的作品。也形容作品很精彩。

嗟来之食（jiē lái zhī shí）

嗟：不客气的招呼声，相当于“喂”。比喻带有侮辱性的施舍。

来之不易（lái zhī bù yì）

取得事业成功或获取财物不容易。

后来之秀（hòu lái zhī xiù）

见“[[后起之秀]]”。

招之即来（zhāo zhī jí lái）

　招呼一下，他就赶来。形容行动、反应迅速或非常听从指挥。

召之即来，挥之即去（zhào zhī jí lái，huī zhī jí qù）

非常听从指挥。

呼之即来，挥之即去（hū zhī jí lái，huī zhī jí qù）

即：就，立刻。挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容被任意使唤。

鸡犬之声相闻，老死不相往来（jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái）

两国鸡狗的叫声彼此可以听见，形容两个国家离得很近。《老子·八十章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 形容彼此不了解，不互通音讯。

女曰鸡鸣（先秦·佚名）

...，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

高宗郊祀前庙朝享太庙三十首其一（宋·真宗）

...，僾思唯诚。神之听之，来燕来宁。

上枢密韩太尉书（宋·苏辙）

...，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

太白词（宋·苏轼）

神之来，怅何晚。山重复，路幽远。神之去，飘莫追。德未报，民之思，永万祀兮。

祀蚕先（宋·曾丰）

...。灵之来，嫖嫖兮若翔兮上。灵之下，婉婉兮若倚兮傍。灵之趋，躞躞兮若参兮前。灵之坐，盘盘兮若据兮中央。乃陈兮太牢，侑以兮糜餹。糕柔兮膋肉，腯鼠脑脆兮糜芗。灵其肸只，勿虚我佖只。世传沙宅兮亥地，泥屋兮壬方。枣种兮南舍，风来兮东厢。

送黄莘任道赴扬州主学（宋·王令）

子之来兮东之舟，暮不至兮谁牵以留。子之去兮西之马，朝何亟兮不秣而驾。驾胡适兮徂扬，扬之郊兮泮之央。泮之冰兮春之水，泮之莪兮芽茁於涘。泮之鹭兮洁白以止，泮之土兮除扫不滓。泮之人兮立以望子，久不可待兮足并以跂。子未至兮谓奚，子之至兮何以慰之。招其来而挽其去，纳以宽而不严以恕。增其长而救厥玷失，培其根而使华以实。泮之人兮子喜，子先何适兮不夙吾治。

劝学（先秦·荀子）

...，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫

丰乐亭记（宋·欧阳修）

...。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以

石碏谏宠州吁（先秦·左丘明）

...，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去

永州韦使君新堂记（唐·柳宗元）

...，号为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。

圬者王承福传（唐·韩愈）

...，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也

何人斯（先秦·佚名）

...，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

诗品二十四则·雄浑（唐·司空图）

...。 持之匪强，来之无穷。

何公桥（宋·苏轼）

...，水居其多。 人之往来，如鹈在河。 顺水而行，云驰鸟疾。 维水之利，千里咫尺。 乱流而涉，过膝则止。 维水之害，咫尺千里。 沔彼滥觞，蛙跳儵游。 溢而怀山，宰禹所忧。 岂无一木，支此大坏。 舞于盘涡，冰折雷解。 坐使此邦，画为两州。 鸡犬

绍兴以后蜡祭四十二首其一（隋·佚名）

灵之来兮，虯龙沓沓，下上光景。凭陵阊阖。灵之旋兮，羽卫委蛇。偃蹇高驤，遗此蕃釐。

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首其一（宋·真宗）

...，熉珠照幄。 神之来思，八音振作。 赤鸟龙章，奉玉惟恪。 匪今斯今，先民时若。

高宗郊祀前庙朝享太庙三十首其一（宋·真宗）

神之来游，风马云车。 淹留彷佛，顾瞻唏嘘。 神之还归，钧天帝居。 监观于下，何福不除。

周祀圜丘歌 皇夏（南北朝·庾信）

...。 受斯茂祉。 从天之来。

送希直先生还汉中诗（明·朱椿）

...，载辞而归。 昔之来也，春日迟迟。 今之归也，凉风凄凄。 悠悠我心，念子良苦。 爰命辞臣，饮饯江浒。 王道如砥，既哥且咏。 八月初吉，抵于南郑。 沔彼江汉，亦合而流。 瞻彼岷峨，郁其相缪。 心之知矣，临别缱绻。 子如我思，道岂云远。 岁行

偈颂一百零四首其一（宋·释绍昙）

...。尘劳之俦，如来之种。轻如鸿毛轻，重若丘山重。乳峰信手拈来，点破劳生尘梦。刚被秋虫落叶知，清声戛玉寒，翠色黄金弄。虽然不直分文，掷地金声，令人惊悚。

送传倅（宋·傅察）

...，其流舒舒。 公之来兮，朱服熊车。 士元展骥，仲举题舆。 公之来兮，民斯乐胥。 洺之水兮，其流洋洋。 公之化兮，春雨秋阳。 袴襦颂洽，禾黍岁穰。 公之化兮，民斯悦康。 洺之水兮，其流弥弥。 公这去兮，旌旂旖旎。 父老攀辕，缙绅方轨。 公之

捕蛇者说（柳宗元）

而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇

廉颇蔺相如列传(节选)（司马迁）

欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以

九歌·湘夫人（屈原）

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮

九歌（屈原）

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮

永州八记（柳宗元）

后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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