『之』助词、相当于“的”字。
『享』受用，满足。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『享』晚婚吉祥，出外吉，清雅伶俐，中年劳，晚年隆昌。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『享』在人名库中共出现约：8630次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『享』68.73%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『享』在人名库中男姓使用占比：81.72%，女性占比18.28%，常用于男性；

家有敝帚，享之千金（jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn）

意思是自家的破扫帚，却视如千金之宝。比喻极为珍惜自己的事物。

家有弊帚，享之千金（jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn）

弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

野庙碑（唐·陆龟蒙）

...，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

乾德以后祀感生帝十首其一（隋·佚名）

...，神斯来止。 神之享兮，民斯福矣。

游仙（宋·邹登龙）

...。赐我以琼浆。饮之享遐年。明发寂无睹，孤鹤翔九天。

与于襄阳书（唐·韩愈）

...。 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上

九诵·周公（宋·鲜于侁）

...，琴瑟兮在堂。神之格兮乐享，民欣欣兮不忘。

送东阳马生序(节选)（明·宋濂）

...，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

越问·驻跸（宋·孙因）

...，冠绍兴之大号。举大享之上仪兮，即行阙而蒇祀。视总章与重屋兮，亦庶几其遗意。登堂而望稽岭兮，怀克勤之令德。留建炎之御制兮，彰复古之素志。采上虞之囊封兮，终然法乎舜禅。山郁葱以蜿蜒兮，钟禹陵之佳气。御香四时来下兮，道冠盖以相望。拱觚稜於云阙兮

上册宝十三首其一（宋·真宗）

...，黍稷非声。 神之格思，享于克诚。

熙宁蜡祭十三首其一（隋·佚名）

...，先樯之功。 祭之百种，来享来崇。

绍兴祀神州地祗十六首其一（隋·佚名）

...，明芳其衷。 礼亦宜之，享德攸同。

江邻几馔鰌（宋·梅尧臣）

泥鰌鱼之下，曾不享佳宾。 又嫌太健滑，治洗烦庖人。 煎炙亦苦腥，未尝辄向唇。 江侯昔南官，家膳无此珍。 昨日邀我餐，下筹胜紫鳞。 乃知至贱品，唯在调甘辛。

游韶石（宋·余靖）

...，崇高一方仰。 跻之佐衡霍，无慙公侯享。

题耕织图二十四首奉懿旨撰（元·赵孟頫）

...，异彼稊与稗。 炊之香且美，可用享上帝。 岂惟足食人，一饱有所待。

送东阳马生序（宋濂）

主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则

与于襄阳书（韩愈）

不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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