『之』助词、相当于“的”字。
『佛』意为大彻大悟的人，取名用此字，多表示温和慈祥之意。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『佛』温和慈祥，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『佛』在人名库中共出现约：3330次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『佛』90.53%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『佛』在人名库中男姓使用占比：86.10%，女性占比13.90%，常用于男性；

失之交臂（shī zhī jiāo bì）

交臂：胳膊碰胳膊，擦身而过。形容当面错过或失去好机会。也作“交臂失之”。

一念之差（yī niàn zhī chā）

一个念头的差错（引起严重的后果）。

切肤之痛（qiè fū zhī tòng）

比喻切身的痛苦。

见佛不拜（jiàn fó bù bài）

揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

不看僧面看佛面（bù kàn sēng miàn kàn fó miàn）

僧：和尚。指不看这一方的情面，也应看那一方的情面。指看在第三者的情面上请求帮助或请求宽恕。

佛高一尺，魔高一丈（fó gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng）

原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方势力

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。正偏之机转，佛祖之道同。玉井有月，冰壶无风。儿孙得力成家事，影现诸尘三昧中。

记前身（宋·滕岑）

...。 此僧偶闻之，使之祷佛前。 且云韶国师，道场在玉泉。 凡人求男女，如观音应缘。 祖遂相约往，此僧遽欣然。 是夕僧坐逝，有偈人共传。 祖即焚香拜，前诺师岂负。 灵魄决不昧，请与师同去。 祖如师在日，拱手侍行步。 既至即影响，幡脚转不住。 已

赞北磵和尚（宋·释心月）

...。南山之净慈，佛照之真子，北磵老贼者耶。

蒋宣卿书简帖赞（宋·岳珂）

庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。

子虚赋（汉·司马相如）

...。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。 ‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。儿孙之力，学佛祖之家传；针线之关，度龛灯之焰联。向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。

禅人画师像请赞（宋·释如珙）

...。 较之七佛已前，都无许多劳攘。 即是吾真种草，何须特地写像。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...。守宗风之符节，握佛祖之鎚钳。陶形铸器模楷妙，迸火流金炉鞴炎。光明不断，灯灯夜龛。

讥韦玎吟以韦字为韵（利涉）

我之佛法是无为，何故今朝得有为。无韦始得三数载，不知此复是何韦。

送虚白上人序（高启）

余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。