『之』助词、相当于“的”字。
『人』能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『人』英俊佳人，环境良好，温和贤淑，荣贵成功。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『人』在人名库中共出现约：48520次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『人』44.53%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『人』在人名库中男姓使用占比：83.57%，女性占比16.43%，常用于男性；

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

一人之下，万人之上（yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng）

形容人在某一范围内所处地位很高。

趁人之危（chèn rén zhī wēi）

利用别人危险的境况图利。

天人之际（tiān rén zhī jì）

天：天道。人：人事。际：际遇。指天道和人事之间的相互关系。

渔人之利（yú rén zhī lì）

比喻双方争持不下，而使第三者获利。

急人之困（jí rén zhī kùn）

别人有困难时,自己心中躁急,设法给予帮助

刑余之人（xíng yú zhī rén）

余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。

攘人之美（rǎng rén zhī měi）

攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

人之水镜（rén zhī shuǐ jìng）

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

兼人之量（jiān rén zhī liàng）

一个人抵得上两个人或几个人的饭量。

妇人之见（fù rén zhī jiàn）

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

急人之危（jí rén zhī wēi）

热心主动帮助别人解决危难。

夺人之爱（duó rén zhī ài）

夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。

欺人之论（qī rén zhī lùn）

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

局外之人（jú wài zhī rén）

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。

人情之常（rén qíng zhī cháng）

通常情况下人们共有的情理或态度。

圣人之徒（shèng rén zhī tú）

圣人的门徒。多指传孔子之道者。

小人之雄（xiǎo rén zhī xióng）

小人之中的极坏者。

无人之境（wú rén zhī jìng）

境：地方。没有人的地方。

成人之美（chéng rén zhī měi）

成全别人的好事。

人之常情（rén zhī cháng qíng）

指人们通常有的感情或想法。也作“人情之常”。

乘人之危（chéng rén zhī wēi）

趁着人家危急的时候去侵害别人。

方外之人（fāng wài zhī rén）

三和（宋·项安世）

某良士某良士，古之人古之人。 名利坐中仇敌，诗书千载交亲。

卖柑者言（明·刘基）

...。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，

治安策（汉·贾谊）

...。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 凡人之智，能见

永遇乐·用前韵呈张仲宗、苏粹中（宋·李弥逊）

...，谁道郢歌无和。后之人，犹今视昔，有能继么。

嗟哉董生行（唐·韩愈）

...，谁将与俦？ 时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。 亦独何心，嗟哉董生无与俦。

山隐居士赞（宋·释大观）

僧之形，人之英。何所作兮畦衣常披，何所说兮玉尘常横。世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮悬秋月之明。其禀也灵，其施也平。六窗自虚，万象自呈。斯何人欤，岂不入山林而隐，不濯沧浪而清者耶。

麟趾赞（宋·黄庭坚）

...，仁哉麟哉。今之人，一朝之忿以触人，灭身辱亲。呜呼，人中有兽，兽中有人。

葛屦（先秦·佚名）

...，可以缝裳？要之襋之，好人服之。 好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。

蜀道难（李白）

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇

石钟山记（苏轼）

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫

师说（韩愈）

吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若

鱼我所欲也（《孟子》）

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾

滕王阁序（王勃）

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。

阿房宫赋（杜牧）

则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公（李白）

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万

报任少卿书 / 报任安书（司马迁）

不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 重人 胤之 苑之 岱之

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