『之』助词、相当于“的”字。
『声』意为声音、宣扬。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『声』名利双收，福禄永在，清雅荣贵，中年成功，双妻之格。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『声』在人名库中共出现约：50830次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『声』53.71%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『声』在人名库中男姓使用占比：88.60%，女性占比11.40%，常用于男性；

徵：古代五声之一。乐声中徵调变化，常作悲壮之声。

变徵之声（biàn zhǐ zhī shēng）

高而悲壮的声音。

百舌之声（bǎi shé zhī shēng）

比喻人多嘴饶舌。

北鄙之声（běi bǐ zhī shēng）

见“[[北鄙之音]]”。

变征之声（biàn zhēng zhī shēng）

乐声中徵调变化，常作悲壮之声。

同声之应（tóng shēng zhī yìng）

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

无怠之声（wú dài zhī shēng）

没有怠惰的声音，形容自强不息。

狐听之声（hú tīng zhī shēng）

冰下水流之声。

亡国之声（wáng guó zhī shēng）

指淫靡的音乐。

风尘之声（fēng chén zhī shēng）

见'风尘之言'，指流言蜚语。

靡靡之声（mǐ mǐ zhī shēng）

同'靡靡之音'，柔弱颓废，让人委靡不振的音乐。

金革之声（jīn gé zhī shēng）

郑卫之声（zhèng wèi zhī shēng）

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

弦歌之声（xián gē zhī shēng）

意思是弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

鸡犬之声相闻，老死不相往来（jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái）

两国鸡狗的叫声彼此可以听见，形容两个国家离得很近。《老子·八十章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 形容彼此不了解，不互通音讯。

五人墓碑记（明·张溥）

...，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请

鸡鸣（先秦·佚名）

...。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

徐文长传（明·袁宏道）

...，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。 石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹

送孟东野序（唐·韩愈）

...，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而

相州昼锦堂记（宋·欧阳修）

...，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒

义田记（宋·钱公辅）

...，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业

诗品二十四则·委曲（唐·司空图）

...。 力之于时，声之于羌。 似往已回，如幽匪藏。 水理漩洑，鹏风翱翔。 道不自器，与之圆方。

瑞麦（宋·陈宓）

...。 我作此赞，播之颂声。

沁园春·一曲狂歌（宋·戴复古）

...，皆吾侬平日，愁叹之声。 空馀豪气峥嵘。安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。

郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞（唐·佚名）

...。 一倡三叹，朱弦之声。 以妥以侑，既和且平。 至诚潜达，介福攸宁。

三衢效周雅作鹿鸣宴诗三章（宋·袁甫）

鹿鸣鹿鸣，呦呦之声。 我有嘉宾，柯山之英。 来燕公堂，天府是升。 同我乡老，遹观劂成。

补乐歌十首·六英（唐·元结）

...。与汝歌舞兮，上帝之声。 由六合兮，根底嬴嬴。

绍兴淳熙分命馆职定撰十七首其一（隋·佚名）

...。 以介景福，惟德之声。

感皇恩·此之心声（宋·程大昌）

此之心声，比梦又差有实也变化属朝班，鲲鹏相并。健翼垂云风用壮。扶摇得势，不藉仙人仙杖。旁观生意气，犹神王。 此去汉庭，春光骀荡。亲见子虚不惆怅。鸢肩捷上，自有唐家格样。三台旬月里，堪歌唱。

蟪蛄歌（先秦·佚名）

违山十里。 蟪蛄之声。 犹尚在耳。

诗品二十四则·超诣（唐·司空图）

...，碧苔芳晖。 诵之思之，其声愈稀。

荆轲刺秦王（汉·刘向）

...，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振

劝学（先秦·荀子）

...，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。（此段教材无）

枭逢鸠 / 枭将东徙（汉·刘向）

...，东徙，犹恶子之声。”

谏逐客书（先秦·李斯）

...，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客

口技（林嗣环）

百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应

庄暴见孟子（孟子及弟子）

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，

枭逢鸠 / 枭将东徙（刘向）

不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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