『之』助词、相当于“的”字。
『度』意为估计，推测，法制，法度，尺度等。此外，度也用作度量单位。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『度』出外吉祥，中年奔波劳苦，晚年成功隆昌。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『度』在人名库中共出现约：3490次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『度』44.00%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『度』在人名库中男姓使用占比：86.23%，女性占比13.77%，常用于男性；

[give no thought to;have no regard for] 将一切事物弃置身外,不以为意

搁在忖度之外。即不放在心上。语出《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以 嚣 子内侍， 公孙述 远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子於度外耳。’”《北齐书·神武帝纪下》：“东南不宾，为日已久，先朝已来，置之度外。” 清 李渔 《怜香伴·香泳》：“就是功名也听其有无，寿也任其修短，一切置之度外。”亦作“ 置诸度外 ”。 郭沫若 《南冠草》第一幕：“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”

付之度外（fù zhī dù wài）

放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。

旷大之度（kuàng dà zhī dù）

宏大宽阔的度量。

高世之度（gāo shì zhī dù）

不世之业 bùshìzhīyè意思是具有超出世人的气度。

置之度外（zhì zhī dù wài）

置：搁，放。度：考虑，打算。把它放在考虑之外。指不把它放在心上。

致之度外（zhì zhī dù wài）

同'置之度外'，置：搁，放。度：考虑，打算。把它放在考虑之外。指不把它放在心上。

度外之人（dù wài zhī rén）

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

弃之度外（qì zhī dù wai）

谓根本不放在心上。

以己之心，度人之腹（yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù）

见'以己之心，度人之心'，用自己的想法去推测别人的心思。

以小人之心，度君子之腹（yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù）

小人：泛指道德品行不好的人。度：揣测。君子：泛指品行高尚的人。指用卑劣的想法来推测品格高尚的人的心思。

绵（先秦·佚名）

...。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！ 虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先

偈颂六十首其一（宋·释昙华）

...，平如镜面。 执之失度，必入邪路。 放之自然，体无去住。

郑庄公戒饬守臣（先秦·左丘明）

...，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

鵩鸟赋（汉·贾谊）

...，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；

论积贮疏（汉·贾谊）

...。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

治安疏（明·海瑞）

...，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。

南南曲 赠黄二南君（近代·弘一）

...。以之度众生，非结贪嗔痴。色相声音空不染，法语南南尽归依。春江花月媚，舞台装演奇。偶遇南南君，南南是也非？听南南，南南咏昌霓；见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。

东州逸党（宋·颜太初）

天之有常度，躔次绝乖离。 地之有常理，沈潜无变亏。 人之有常道，高下遵轨仪。 三才各定位，万古永不移。 二仪设有变，修德可以祈。 人道或反常，其乱何由支。 昔在典午朝，国祚向陵夷。 日向中夜出，赫赫来东陲。 地向太极裂，中有苍鹅飞。 高厚灾且异，人妖亦繁滋。 始有竹林民，怪诞名不羁。 次有夷甫辈，高谈慕无为。 沈湎多越礼，阮籍兼辅之。 虚名能饰诈，光逸与王尼。 何曾有先见，不能救其衰。 张华徒竭力，无以扶其危。 至今西晋书，读之堪涕洟。 尔来历千年，炎宋运重熙。 东州有逸党，尊大自相推。 号曰方外交，荡然绝四维。 六籍被诋诃，三皇遭毁訾。 坑儒愚黔首，快哉秦李斯。 与世立宪度，迂哉鲁先师。 流宕终忘反，恶闻有民彝。 或为童牧饮，垂髽以相嬉。 或作概量歌，无非市井辞。 或作薤露唱，发声令人悲。 或称重气义，金帛不为赀。 或曰外形骸，顶踵了无丝。 麀聚复优杂，何者为尊卑。 遥闻风波民，未见如调饥。 偶逢绅带士，相对如拘縻。 不知二纪来，此风肇自谁。 都缘极顯地，多用宁馨儿。 斯人之一唱，翕然天下随。 斯人之一趋，靡然天下驰。 乡老为品状，不以逸为嗤。 宗伯主计偕，不以逸为非。 私庭训子弟，多以逸为宜。 公朝论人物，翻以逸为奇。 家国尽为逸，礼法从何施。 我常病其事，中夜起思惟。 平地三尺限，空车登无歧。 重载历百仞，所来因陵迟。 万一染成俗，虽悔何由追。 众人皆若梦，焉能分其糜。 众人皆若醉，不知啜其醨。 天下皆病痿，俾谁就鲁醫。 天下皆病狂，何暇灸其眉。 幸有名教党，可与决雄雌。 所嗟九品贱，不得立文墀。 贾谊惟恸哭，梁鸿空五噫。 终削南山竹，冒死指其疵。 愿乘九庙灵，感悟宸心知。 赫尔奋独断，去邪在勿疑。 分捕复大索，憸人无孑遗。 大者肆朝市，其徒窜海湄。 杀一以戒万，是曰政之基。 千奴共一胆，胆破众自隳。 无使永嘉风，败乱昇平时。

王文公易漕帖赞（宋·岳珂）

...。俨佩玉之度，肇官仪之创。百辟班见，大廷宏敞。方觚颖之发挥，盖已具此气象。日谁之书，元丰首相。

讳辩（唐·韩愈）

...。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...；针线之关，度龛灯之焰联。向道龙门无宿客，而今龟鹤尽成仙。

范增论（苏轼）

羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增

木兰花慢·和旧词韵（曹冠）

北海开尊。荣枯置之度外，得饶人处，谩也饶人。须信吾躬道义，巍然良贵中存。浮名。蜗角是非蚊。过耳总休论。

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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