笔画：3画
五行：火
拼音：zhī
笔画：9画
五行：木
拼音：yì
『之』之字是一个助词，相当于“的”的意思。
『奕』本义大，重迭；高大，美丽。
声调呈「平仄」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；两字韵母相同，属叠韵，音韵回环、记忆点强。
字形为「独体＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「奕」木生「之」火，逆序相生。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 3＋9 画；「之」简体 3 画、康熙 4 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 6 画，一繁一简，签名时字形主次分明（奇、奇数搭配）。
「奕」在人名库中出现约 119,080 次，约为「之」（88,410 次）的 1.3 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『之奕』的 94 分位于全站前 5.3%，同分名字占 9.8%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
失之交臂（shī zhī jiāo bì）
交臂：胳膊碰胳膊，擦身而过。形容当面错过或失去好机会。也作“交臂失之”。
溜之大吉（liū zhī dà jí）
悄悄地走掉了事。含诙谐义。
缓兵之计（huǎn bīng zhī jì）
缓：延缓。兵：指军事情势。计：策略。延缓对方进军的一种策略。比喻拖延时间，使事态渐渐缓和，同时再想应付的策略。
神采奕然（shén cǎi yì rán）
形容人精神饱满，容光焕发。或指艺术作品的神韵意境高妙，光彩夺目。
门庭赫奕（mén tíng hè yì）
门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
声势赫奕（shēng shì hè yì）
声威气势盛大显赫。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“許氏 三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢赫奕。”清 宣鼎《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“西域之變，大將軍 福公 奉命進勦，統領 巴圖魯 及 吉林 健旅，聲勢赫奕。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。”
巧言（先秦·佚名）
...，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？
赋丛兰一首其一（宋·苏籀）
...，后皇媚之殊赫奕。
乙酉四月二日与蒋桂轩伯仲诸友同泛震泽大小（元·杨维桢）
...，剖而食之见奕叟。弱水不隔天表流，独我胡为牛马走？五湖挂席从此首。
题朱泽民山水（宋·李祁）
洞庭之南湘水东，青山奕奕蟠苍龙。 云阳峰高七十一，欲与衡岳争为雄。 我家近在云阳下，来往看山如看画。 十年尘土走西风，每忆云阳动悲咤。 吴中胜士朱隐居，笔精默妙天下闻。 画图画出湘江水，青山上有云阳云。 云阳山高湘水绿，十年不见劳心目。 只今看画如看山，万里归情寄鸿鹄。
孝宗明堂前朝献景灵宫八首其一（宋·真宗）
象德之成，有奕有舞。 一驰一张，进旅退旅。 嚖以管箫，和以镛鼓。 神其乐康，永锡多祜。
皇雅十首·《庶工》三章（宋·尹洙）
...，文物典章。 得人之盛，奕世重光。
郗恢授衣帖赞（宋·岳珂）
...，摹以久而彰。予将因高平之奕叶，而撷千古之遗芳。於戏道徽，尚其不亡，兹其足以侈摹帖之藏。
闲情赋（魏晋·陶渊明）
...，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，
亲政篇（明·王鏊）
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。 交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。大司：马左右、前后将军侍中、常侍、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。 国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。 惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
「之」4画、独体结构、五行属火，本义指之字是一个助词，相当于“的”的意思；「奕」9画、上下结构、五行属木，本义指本义大，重迭。总笔画 13 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，之奕是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，之奕没有明显的性别偏向，用字五行为火、木。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，之奕本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格5（大吉）、人格13（大吉）、地格10（凶）、外格2（大凶）、总格13（大吉）。综合 94 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；之奕若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
之奕按姓名笔画起卦，本卦为大有卦，变卦为大壮卦，互卦为夬卦。卦符离上乾下、卦色下灰上红。体卦五行为金、用卦为火，体用关系为「被克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
之奕的用字五行为火、木。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断之奕是否合用，顺序不能反过来。
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