『之』助词、相当于“的”字。
『萌』指植物生长刚刚开始发芽。象征事业兴旺仅是刚刚开始。意为萌芽、美好、愿望开始。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『萌』幼年辛苦，英雄之格，忌车怕水，中年小心，晚年吉祥。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『萌』在人名库中共出现约：140830次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『萌』63.06%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『萌』在人名库中男姓使用占比：36.26%，女性占比63.74%，常用于女性；

缓兵之计（huǎn bīng zhī jì）

缓：延缓。兵：指军事情势。计：策略。延缓对方进军的一种策略。比喻拖延时间，使事态渐渐缓和，同时再想应付的策略。

不解之缘（bù jiě zhī yuán）

不能分开的缘分。指难以解除的密切关系。

一以贯之（yī yǐ guàn zhī）

贯：贯穿。用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。

防患未萌（fáng huàn wèi méng）

防止祸患于未发生之前。

防芽遏萌（fáng yá è méng）

错误或恶事在未显露时，即加以阻止、防范。

遏渐防萌（è jiàn fáng méng）

亦作'?渐防萌'。

张益州画像记（宋·苏洵）

...；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公

寿皇子（宋·程珌）

...。人之忠佞，事之义萌。至则能断，举无遁情。夫是以清明在躬，志气如神。绵绵若存，为天要根，非道之外，他有长生。又况秋饮沆瀣，宵见南极。风雪叶和，海邦宁谧。枫宸椒禁，两宫怡愉。忠厚所根，仁浃閻闾。愿寿多男，洋洋康衢。天赐玉卮，人歌紫芝。磐石

文与可画筼筜谷偃竹记（宋·苏轼）

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

东都赋（汉·班固）

...，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇

霍光传(节选)（汉·班固）

...。霍氏之祸，萌于骖乘。” 赞曰：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽

治安策（汉·贾谊）

...，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以

重赋畏知寓斋（宋·赵蕃）

...，慨叹识此生。究竟渐之义，顾未忘蘖萌。彼哉少年事，老矣夫何营。彻之易以寓，俯梦仰辄惊。何止宦为客，身悟浮云更。南轩子张子，好学如玄成。奋然吐长句，真觉万户轻。尹张志则异，与君尽同盟。见君极空洞，不比小器盈。嗣宗绝臧否，白眼常若瞠。司马万事

题王亦颜清心阁（宋·王之道）

...，观书弄颖泓。 使人之意消，鄙吝何由萌。 嗟予顽钝姿，栖栖亦劳生。 从今事疏瀹，永守清心盟。

初别子由（宋·苏轼）

...，无言对空枰。 使人之意消，不善无由萌。 森然有六女，包裹布与荆。 无忧赖贤妇，藜藿等大烹。 使子得行意，青衫陋公卿。 明日无晨炊，倒床作雷鸣。 秋眠我东阁，夜听风雨声。 悬知不久别，妙理重细评。 昨日忽出门，孤舟转西城。 归来北堂上，古屋

三槐堂铭（宋·苏轼）

...！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

酷吏列传序（汉·司马迁）

...。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而

遐观栖辞（宋·晁补之）

...，澹黄宫之阳生。固天道之反覆兮，气默会而孤萌。朝卷箔而极望兮，稍雾廊而日晶。及旸景之方中兮，晞余发乎南荣。浮云起而景翳兮，四暝合而覩星。风摵摵而感轩兮，雀啾啾而赴楹。收百为以清虑，施余裯而榻横。漠汹汹而非声兮，邈冉冉而非征。形欺魄而若存兮，

哀时命（先秦·庄忌）

...。 邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。 原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

李养吾董教同安为作长编（宋·丘葵）

一元之根贞下起，勾萌甲柝春阳敷。 千红万紫弄晴霁，忽然暗绿绕丘墟。 霜风厉厉百物遂，枝叶剥落留根株。 一诚通复心无愧，虽千万往犹褐夫。 浩然之气非袭取，所要与道与义俱。 勿正勿忘勿助长，活泼泼地惟鸢鱼。 子思吃紧为人处，邹孟得之曰养吾。 千载断脉无人续，往往舐痔夸得车。 何期邑泮乃亲见，铎音之来自方壶。 加之卿相心不动，顾乃下教青衿徒。 古来揖逊三杯酒，至和薰蒸遍八极。 圣门狂者得气象，童冠浴沂风舞雩。 叹子养浩亦已久，读书窗前草不除。 明年春风二三月，不知先生与点无。

鸦九剑－思决壅也（唐·白居易）

欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中， 天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。 剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用， 三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。 君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜。不如持我决浮云， 无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物， 蛰虫昭苏萌草出。

弈秋（先秦·孟子及弟子）

...，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之

乐毅报燕王书（先秦·佚名）

...，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。” “臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于

文与可画筼筜谷偃竹记（苏轼）

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而

治安策（贾谊）

取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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