『所』地方。机关或其它办事的地方。
『谓』意指说，告诉，称为，因为，以为等含义。

『所』多愁多忧，多刑克，中年多灾，忌车怕水，晚年吉祥。
『谓』刑偶伤子，一生多才，忠厚善良，晚年隆昌。

『所』在人名库中共出现约：5860次，非常用字。『谓』在人名库中共出现约：930次，为常用字。

『所』53.87%情况下用于名的第一个字；『谓』67.92%情况下用于名的第一个字；

『所』在人名库中男姓使用占比：87.51%，女性占比12.49%，常用于男性；『谓』在人名库中男姓使用占比：80.67%，女性占比19.33%，常用于男性；

(1) [what is called]∶所说的

它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》

(2) [so-called]∶某人所说的,包含不承认的意思

现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。

其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

(1).所说的，用于复说、引证等。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《＜艾青诗选＞自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”

(2).谓某些人所说的。含不承认之意。 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。” 郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾 《子夜》十三：“ 朱桂英 到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。”

(3).所说的意思；意旨。常用于句末。《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”

(4).所以。谓，通“ 为 ”。《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者，大抵为 山 东诸侯也。” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“ 所为 ”。

莫知所谓（mò zhī suǒ wèi）

蒹葭（《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊

白驹（佚名）

以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹

邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）

皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

公输（《墨子》）

宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王

师说（韩愈）

非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之

留侯论（苏轼）

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天

石钟山记（苏轼）

送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与

管晏列传（司马迁）

论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，

成所 峰所 云所 所芳 所成 所云 所书 合所 世所 业所 之所 八所 其所 兆所 元所 凯所 所强 丙所 留所 飞所 所飞 再所 所仙 占所 存所 舒所 悦所 上所 所悦 所萍 双所 所良 良所 金所 所建 所章 所阳 所正 为所 建所 逸所 汉所 所凤 所汉 计所 所华 清所 来所 所乐 所清 所来 所花 所香 所琴 所志 所怀 分所 所闻 先所 兰所

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