『若』若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时
『之』助词、相当于“的”字。

『若』福禄双收，孤独格，刑偶伤子，中年潦倒，晚年吉祥。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『若』在人名库中共出现约：86070次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『若』90.91%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『若』在人名库中男姓使用占比：49.23%，女性占比50.77%，常用于女性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

(1).怎么办。《书·微子》：“今尔无指告予，颠隮，若之何其？”《左传·隐公元年》：“国不堪贰，君将若之何？” 明 李贽 《自刻＜说书＞序》：“既自刻矣，自表暴矣，而终不肯借重於人，倘有罪我者，其又若之何？”

(2).怎么，为什么。《国语·周语中》：“且夫 阳 岂有裔民哉？夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？”《庄子·寓言》：“莫知其所终，若之何其无命也？莫知其所始，若之何其有命也？”《后汉书·周荣传》：“臣子同贯，若之何不厚！”

归之若流（guī zhī ruò liú）

趋之若骛 为“趋之若鹜”之误写，正确应是“趋之若鹜”。

疾之若仇（jí zhī ruò chóu）

嫉恨他人如同仇敌。出自《晋书·阮籍传》。

安之若素（ān zhī ruò sù）

遇到异常情况，像平常一样对待，毫不在意。

安之若命（ān zhī ruò mìng）

对于所遭受的横逆，视为命中注定而甘心承受。

得之若惊（dé zhī ruò jīng）

趋之若骛 为“趋之若鹜”之误写，正确应是“趋之若鹜”

失之若惊（shī zhī ruò jīng）

牦﹐亦作'厘'，整理；治理

避之若浼（bì zhī ruò měi）

指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

甘之若素（gān zhī ruò sù）

在反常或危困的情况中，依然能安然处之，毫不在意。

安之若固（ān zhī ruò gù）

意思是指遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。出自陈确《查氏石家漾三世合葬志》。

若敖之鬼（ruò áo zhī guǐ）

若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。

甘之若饴（gān zhī ruò yí）

感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。

君子之交淡若水（jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ）

意为君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华（交：交情）。

失之千里，差若毫厘（shī zhī qiān lǐ，chà ruò háo lí）

同'失之毫厘，差之千里'，失：过错，失误。毫、厘：重量和长度的小单位。差：错误。开头时错了一点点，结果就会造成很大差错。也作“失之毫厘，谬以千里”。

富人之子（宋·苏轼）

...，从何来？若知之，吾当妄言之罪。” 父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。” 其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？” 艾子曰：“非其父不生其子。”

争臣论（唐·韩愈）

...。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言

捕蛇者说（唐·柳宗元）

...，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其

登徒子好色赋（先秦·宋玉）

...？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待

杂说一·龙说（唐·韩愈）

...；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

三都赋（魏晋·左思）

...，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。 余既思摹二京而赋三都，

黄冈竹楼记（宋·王禹偁）

...，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕。，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志

臧哀伯谏纳郜鼎（先秦·左丘明）

...。其若之何？”公不听。

寺人披见文公（先秦·左丘明）

...，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

...，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下

游灵岩记（明·高启）

...，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

子产坏晋馆垣（先秦·左丘明）

...，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。 对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。

子产却楚逆女以兵（先秦·左丘明）

...。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违

胠箧（先秦·庄周）

...。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！ 何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之

子革对灵王（先秦·左丘明）

...，而不我与。我若求之，其与我乎？” 对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路

熙宁以后享斋五首其一（宋·真宗）

...。 躬发英断，若乾之刚。 声容沄沄，被于八荒。 垂千万年，永烈有光。

满井游记（明·袁宏道）

...，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者

洛神赋（魏晋·曹植）

...？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。” 余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝

郑伯克段于鄢（先秦·左丘明）

...，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻

招魂（先秦·屈原）

...！ 上帝其难从；若必筮予之， 恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰： 魂兮归来！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！ 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归

子虚赋（汉·司马相如）

...，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。 ‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如

学弈（《孟子·告子》）

虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

郑伯克段于鄢（左丘明）

“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大

子革对灵王（左丘明）

今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是

乞猫（刘基）

若之何而去夫猫也！”

祁奚请免叔向（左丘明）

周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔

渔家傲·好（可旻）

方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平

子产坏晋馆垣（左丘明）

诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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