『施卫民』读音为：shī wèi mín ，音调为：阴平 去声 阳平

名字中无多音字。

字音清晰、流畅，音调优美。

『施』9画，部首：方，结构：左右结构
『卫』3画，部首：卩，结构：独体结构
『民』5画，部首：氏，结构：独体结构

卫与民结构相同；

『卫』指保护、保卫、防护等意义。卫的古字形像四足环绕着城邑，本义为守卫。引申指守卫者，如门卫、侍卫。另引申指边远的地方。卫也指古代九服之一，或五服之一，等等。又为周朝国名，又作姓氏用字。
『民』:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”，引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。《注》德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器物曰工；通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

没卫饮羽（méi wèi yǐn yǔ）

谓连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。

螳蜋之卫（táng láng zhī wèi）

比喻微弱的兵备。

郑卫之音（zhèng wèi zhī yīn）

原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，儒家认为这两个诸侯国的音乐不是正统的雅乐。后泛指淫靡的音乐或靡丽的文风。

深得民心（shēn dé mín xīn）

意思是指得到广大人民的衷心拥护。

愚弄人民（yú nòng rén mín）

指蒙骗愚弄百姓

安民济物（ān mín jì wù）

指安抚百姓；旧时用来形容朝廷大臣的抱负。

盛京旧宫再依皇祖元韵（清·乾隆）

...，环卫旗民壮远图。 敬仰戎衣未解际，依然有暇视规模。

兼道携古墨来墨面龙纹墨背识云保大九年奉敕（宋·刘子翚）

...。 治兵唐推英卫精，治民汉许龚黄最。 惜哉取士不知术，妙手独得庭邽辈。 真主驱驰八极中，荒王逸乐孤城内。 汗青得失更谁论，尤物竞为人宝爱。 嗟余视此真粪土，事有至微犹足戒。 投文欲往吊江流，幽魂未泯应惭悔。

缘识（宋·宋太宗）

...。 羽卫旌旙花作队，雍熙民泰俱闤阓。 承平岂足尽言之，万里山河观掌内。

霍光传(节选)（汉·班固）

...，其子不在议中。近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在民间，咸称述焉。光遂与丞相敞等上奏曰：“《礼》曰：‘人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。’大宗亡嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节

汉之季哀故御史余公阙守舒城死节而作（明·刘炳）

...，尔制之。赐尔三百卫士斧与节，毋黩民，毋究刑，苟附而安，文武并用礼之经。臣阙昧死顿首泣，主忧臣辱敢不力。御史骑马来，万姓泪落喜且悲。子我涂炭民，汉官威仪今见之。东市牵牛羊，西市罗酒浆，纷纷列道左，御史下马相扶将。谕以天子圣且爱，明见万

国泰民安 民生凋敝 祸国殃民 保家卫国 王子犯法，庶民同罪 防民之口，甚于防川 为民除害 劳民伤财 民以食为天 为国为民 黎民百姓 为民请命 知生之民 民胞物与 富国安民 神怒民怨 政荒民弊 食为民天 误国殄民 蠹民梗政 吊民伐罪 视民如子 辱国殃民 精卫填海 民不聊生 小国寡民 看杀卫玠 民贵君轻 忧国忧民 官逼民反 国计民生 全民皆兵 取信于民 解民倒悬 物阜民丰 维民所止 民脂民膏 国富民强 济世安民 民不畏死 与民同乐 治国安民 郑卫之音 民怨沸腾 关心民瘼 独夫民贼 爱民如子 强奸民意 物阜民安 视民如伤

本卦为周易卦象否卦（天地否）， 变卦为周易卦象晋卦（火地晋）；
体卦坤土，用卦乾金，体生用（小凶）；
上互卦用克体（大凶）；下互卦体用比和（中吉）；
变卦用生体（大吉）；