『住』本义指停留，后引申为居住，停留，停止等含义。
『方』方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体，后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中，表示方正、方向、正直等意义。

『住』重信讲义，多才温和，中年多灾，晚年隆昌。
『方』一生安稳，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。

『住』在人名库中共出现约：830次，非常用字。『方』在人名库中共出现约：319950次，为常用字。

『住』41.46%情况下用于名的第一个字；『方』63.24%情况下用于名的第一个字；

『住』在人名库中男姓使用占比：84.49%，女性占比15.51%，常用于男性；『方』在人名库中男姓使用占比：71.12%，女性占比28.88%，常用于男性；

招架不住（zhāo jià bù zhù）

招架：抵挡。形容抵挡不住或无力再支持下去。

把持不住（bǎ chí bù zhù）

意思是意志薄弱而受外界影响；忍耐不下去，无法控制。

衣食住行（yī shí zhù xíng）

穿衣、吃饭、住宿、行路。泛指生活上的基本需要。

上方宝剑（shàng fāng bǎo jiàn）

上方：也作“尚方”，指掌管制造供应御用器物的官署。指皇帝赏赐的宝剑，大臣持此剑有先斩后奏的权力。后用来比喻来自上级的指示。

东方不亮西方亮（dōng fāng bù liàng xī fāng liàng）

比喻这个地方行不通可以换另一个地方。

圆凿方枘（yuán záo fāng ruì）

凿：榫（sǔn）眼，卯眼。枘：榫头。圆形榫眼与方形榫头，无法相合。比喻格格不入，不能相容。也作“方枘圆凿”。

五言（唐·吕洞宾）

...，立使返婴孩。 姹女住南方，身边产太阳。 蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。 过去神仙饵，今来到我尝。 一杯延万纪，物外任翱翔。 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。 乾坤炉里炼，日月鼎中煎。 木产长生汞，金烹续命铅。 世人明此道，立便返童颜。 宇宙产黄芽，经炉

升山灵岩寺（宋·钱昱）

...。 更有名僧在，茅庵住上方。

寄云林杨少云自衡之桂（宋·邹登龙）

...。 白云遥满目，曷久住炎方。

诗（唐·拾得）

...，光明无昼夜。 余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。 寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。 左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。 伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。 般若酒泠泠，饮多人易醒。

即席十韵（唐·吴融）

住处方窥宋，平生未嫁卢。 暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。 妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。 城堪迷下蔡，台合上姑苏。 弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。 生凉云母扇，直夜博山炉。 翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。 无心同石转，有泪约泉枯。 猿渴应须见，鹰饥只待呼。 银河正清浅，霓节过来无。

喜适莺 赠道友（元·王哲）

...。认取起初真性，捉住根源方便。本来面。看怎生模样，须令呈现。亲见。堪相恋。请向绛绡宫里，开琼宴。会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。彻中央，大罗天归去，永除迁变。

寻石瓮寺上方（唐·贾岛）

...，已住上方三十年。

寄大觉禅师（宋·韩维）

闻住金山最上方，江云飘槛海风凉。 何时乞得东南守，重拂尘衣入道场。

赠朱推（宋·胡寅）

...。 於今多住四方人，况复为官气条畅。 山肴野蔌应时须，真率相期久已渝。 君今满秩稍淹此，牛刀又欲将鸡屠。 嗟予衰谢人所去，晚交幸作年家遇。 浮生聚首安得常，一笑倾怀亦难屡。 莫辞瓶罄烛再然，异日重逢歌此篇。 岁时岂忍无记述，明朝

咏春风（唐·崔涯）

动地经天物不伤，高情逸韵住何方。 扶持燕雀连天去，断送杨花尽日狂。 绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。 孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。

鹤（唐·徐夤）

...，岂随龟雁住方塘。 三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。

和西蜀可准大师远寄之什（齐己）

传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。

九方 严方 义方 植方 方原 方硕 方松 方晨 方成 方朝 方键 方鉴 方嘉 方琢 方榕 俞方 方鑫 方宁 方模 俊方 方瑜 方桦 方琛 方梓 方惠 方才 钰方 方苑 言方 苑方 惠方 方尔 方均 质方 云方 善方 浩方 培方 芳方 仪方 成方 雅方 方鸣 方芳 方仪 方雅 方峰 方云 方映 映方 方园 园方 方九 方书 方阁 方沅 重方 书方 方骏 方千

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