『首』最先，最早，第一。有力争上游之意
『宾』宾是一个多音字，念bīn时，意指服从，归顺，也指客人。念bìn时，意指摈弃，排除，拒却。

『首』忧心劳神，事劳无功，二子吉祥，中年多灾，晚年吉祥。
『宾』克父命，智勇双全，义利分明，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。

『首』在人名库中共出现约：11200次，为常用字。『宾』在人名库中共出现约：92700次，非常用字。

『首』90.58%情况下用于名的第一个字；『宾』29.42%情况下用于名的第一个字；

『首』在人名库中男姓使用占比：86.95%，女性占比13.05%，常用于男性；『宾』在人名库中男姓使用占比：92.30%，女性占比7.70%，常用于男性；

首当其冲（shǒu dāng qí chōng）

首：最先。当：承受。冲：交通要道。比喻最先受到攻击或蒙受灾难。也作“身当其冲”。

雍门刎首（yōng mén wěn shǒu）

相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。

妥首帖耳（tuǒ shǒu tiē ěr）

犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。

狗咬吕洞宾（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）

吕洞宾：中国民间传说中的八仙之一。狗咬吕洞宾，不识好人心，是用来骂人不识好歹。

宾饯日月（bīn jiàn rì yuè）

意思是迎送。多指岁月流逝。出自《书·尧典》。

宾至如归（bīn zhì rú guī）

客人到了这里就像回到自己的家一样。形容旅馆、饭馆等招待周到。

赠韦方室黯别诗（南北朝·何逊）

...。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城服务隐约。家园无处所。去矣方悠悠。含意将何语。

游悟真寺诗（一百三十韵）（唐·白居易）

...，闻之似寒蝉。 首憩宾位亭，就坐未及安。须臾开北户，万里明豁然。 拂檐虹霏微，绕栋云回旋。赤日间白雨，阴晴同一川。 野绿簇草树，眼界吞秦原。渭水细不见，汉陵小于拳。 却顾来时路，萦纡映朱栏。历历上山人，一一遥可观。 前对多宝塔，风铎鸣四端。

九日会王修竹西楼预坐者七人以落霞与孤鹜齐（宋·黄庚）

...。胡为落帽人，白首恋宾幕。醉余发诗情，分韵尽佳作。吾爱漉酒巾，西风吹不落。

次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵其三刘莘（宋·苏辙）

莘老奋徒步，首与观国宾。 俨然自约束，被服韍与绅。 黾勉丞相府，接迹舆台臣。 顾嫌任安躁，未忍裂坐茵。 推置冠獬豸，谓言我比邻。 三晋固多士，肮脏存斯人。 窜责不敢辞，狂言见天真。 南方异风俗，强食鱼尾莘。 应同贾太傅，抱屈耻自陈。 犹有痛哭书，受厘定何辰。

试制举人呈同舍诸公二首其一（宋·苏辙）

...，白首诸侯呼上宾。

满庭芳·上张紫微（宋·石孝友）

...，今日湓城。叹白首青衫，又造宾闳。谨贽诗文一卷，仗仙风、吹到蓬瀛。依归地，熏香摘艳，作个老门生。

寓兴（唐·权德舆）

...，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。 岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻，

友人幽居（宋·吴锡畴）

...，花发即为春。 白首惟诗酒，青山自主宾。 惜无骚雅笔，写寄市朝人。

薄薄酒二章（宋·黄庭坚）

...。一身畏首复畏尾，门多宾客饱僮仆。美物必甚恶，厚味生五兵。匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。丑妇千秋万岁同室，万金良药不如无疾。薄酒一谈一笑胜茶，万里封侯不如还家。

寄湖掾杨浩然（宋·强至）

...。 龙首主人监郡乐，定蒙宾礼考文章。

治安策（汉·贾谊）

...，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉

谏逐客书（先秦·李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

丰宾 贺宾 德宾 嘉宾 鑫宾 宗宾 源宾 敬宾 宜宾 鸿宾 俊宾 松宾 世宾 铭宾 义宾 毓宾 晓宾 宾彦 恒宾 浩宾 杰宾 彦宾 雅宾 庆宾 育宾 成宾 圣宾 均宾 元宾 久宾 书宾 业宾 之宾 其宾 美宾 汝宾 朝宾 兆宾 洛宾 云宾 宾杰 尚宾 蜀宾 庭宾 凯宾 惠宾 尔宾 宾宁 宾虹 蓉宾 培宾 道宾 宾鸿 宾生 宾宜 言宾 宾斯 宾义 宛宾 健宾

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