『望』向远处看，看得见。意为希望、名望。
『愚』1、笨，傻；2、使愚蠢；3、耍弄，欺骗；4、谦词。愚兄。

『望』清雅荣贵，多才伶俐，官旺格，中年劳，晚年吉祥。
『愚』一生难幸福，百事劳苦，中年多灾，晚年吉祥。

『望』在人名库中共出现约：45150次，为常用字。『愚』在人名库中共出现约：8420次，非常用字。

『望』60.78%情况下用于名的第一个字；『愚』23.47%情况下用于名的第一个字；

『望』在人名库中男姓使用占比：81.88%，女性占比18.12%，常用于男性；『愚』在人名库中男姓使用占比：85.39%，女性占比14.61%，常用于男性；

望梅止渴（wàng méi zhǐ kě）

比喻愿望无法实现，只好用想象或虚构的东西自慰。

望而却步（wàng ér què bù）

看到了可怕的或力不能及的事而往后退缩。

遥遥在望（yáo yáo zài wàng）

意思是形容距离很远的东西已在视线之内，可以望见。

非愚则诬（fēi yú zé wū）

　不是愚昧无知，就是存心骗人。多指某一主张、言论无可成立之理。亦作“[[非愚即诬]]”。

愚公移山（yú gōng yí shān）

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

饰智矜愚（shì zhì jīn yú）

装作有智慧而在无知者面前夸耀。

移禁司刑（唐·沈佺期）

...。 会希恩免理，终望罪矜愚。 司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。 汉皇虚诏上，容有报恩珠。

偈颂六十八首其一（宋·释法薰）

...，言句都无。且望大众，智不责愚。

代徐思远谢张季万（宋·王洋）

...，遗踪恨久违。智高思引望，愚下顾难移。前业皆纷放，今怀孰怨咨。志存宜自励，聪失仆安祈，碌碌追香饵，规规拾腐劙。戴盆思倬汉，屋蔀蔽朝曦。流落真难似，衣冠愧未宜。敢思千里润，但觊一环溪，自分无修翮，何人整困泥，及门初著足，投分乃知归。衮衮窥儒

七夕（宋·强至）

...。 彩丝贯针望星拜，夜深乞巧劳僮愚。 吾闻朴散形器作，人夺天巧天无馀。 匠心女手剧淫巧，工与造化分锱铢。 荐绅大夫一巧宦，坐取公相如指呼。 间乘巧言惑主听，能改荼蘖成甘腴。 纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂。 星如有巧更可乞，益恐

镇江别总领吴道夫侍郎时愚子琦来迎侍朝夕催（宋·戴复古）

...。 老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。 济世功名付豪杰，野人事业在林泉。 难禁别后相思意，或有封书寄雁边。

醉后偶书（宋·张镃）

...。 望南再拜称君寿，愚臣岂解酬恩厚。 古来相际必风云，今日名王宜有后。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

相州昼锦堂记（宋·欧阳修）

...。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也

仰望 伯望 宗望 德望 运望 培望 晨望 书望 世望 义望 之望 其望 美望 望成 准望 望道 望生 望云 展望 兆望 元望 望之 庆望 云望 望洋 望德 凯望 业望 望松 晓望 望原 望琪 望铭 人望 雅望 登望 望达 联望 庭望 望峰 望杰 望强 京望 尚望 均望 竹望 苑望 嘉望 炜望 梓望 植望 瑾望 望昀 望然 望书 望芸 望婷 望泽 望淇 望园

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