『住』本义指停留，后引申为居住，停留，停止等含义。
『修』修的意义比较多，诸如：“修饰、整治、修建；研究、学习；又指高、长，引申指美好、善良；人名用修字，多取善、美好的意义。

『住』重信讲义，多才温和，中年多灾，晚年隆昌。
『修』英秀伶俐，温和贤能，上下敦睦，中年成功，晚年隆昌。

『住』在人名库中共出现约：830次，非常用字。『修』在人名库中共出现约：97680次，为常用字。

『住』41.46%情况下用于名的第一个字；『修』76.91%情况下用于名的第一个字；

『住』在人名库中男姓使用占比：84.49%，女性占比15.51%，常用于男性；『修』在人名库中男姓使用占比：87.08%，女性占比12.92%，常用于男性；

把持不住（bǎ chí bù zhù）

意思是意志薄弱而受外界影响；忍耐不下去，无法控制。

忍俊不住（rěn jùn bù zhù）

忍不住笑。

去住两难（qù zhù liǎng nán）

去也不好，留也不好，左右为难。

修辞立诚（xiū cí lì chéng）

谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

反本修古（fǎn běn xiū gǔ）

指恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

文修武偃（wén xiū wǔ yǎn）

礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。

寄敬亭清越（唐·齐己）

...，庙与寺松连。 住此修行过，春风四十年。 鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。 冥目应思著，终南北阙前。

西江月·八（宋·张伯端）

住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。 争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。

题汪才夫石城诗集（宋·王义山）

...。 只因住在修江近，接得涪翁一派来。

清心镜（元·马钰）

...，归故里。再住环墙，殷勤修里。碧桃熟、自有琼浆，傲

无动（宋·王安石）

...，无明流有流。 种种生住灭，念念闻思修。 终不与法缚，亦不著僧裘。

坏屋（唐·王建）

...，回循任倾侧。 若当君子住，一日还修饰。 必使换榱楹，先须木端直。 永令雀与鼠，无处求栖息。 坚固传后人，从今勉劳力。 以兹喻臣下，亦可成邦国。 虽曰愚者词，将来幸无惑。

杂诗四首（唐·张说）

...，求虚见后生。 应将无住法，修到不成名。

题法云禅院僧（唐·王建）

...，禅来白发长。 合村迎住寺，同学乞修房。 觉少持经力，忧无养病粮。 上山犹得在，自解衲衣裳。

题嵩阳隐者（唐·崔涂）

...，生涯指一丘。 无人同久住，有鹤对冥修。 草杂芝田出，泉和石髓流。 更嫌庭树老，疑是世间秋。

修严 修松 修硕 元修 其修 修岭 修成 增修 修昀 德修 修直 强修 修仪 修浩 修源 修义 嘉修 修昱 修圣 修含 修元 修俊 修烨 修羽 修然 修儒 宜修 义修 修铭 修富 修竹 敬修 修畅 修锋 修言 修杰 知修 运修 修强 健修 修芝 云修 修尘 修朝 修晨 修才 修德 修阁 修好 修合 修恒 修鉴 修坚 修健 修魁 修骏 修霖 修均 修敬 修楼

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