笔画：12画
五行：金
拼音：shàn
笔画：7画
五行：金
拼音：shēn
『善』指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。
『身』本义是身躯的总称。后来也指地位和品德。
声调呈「仄平」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；两字声母同为 sh，属双声，起音部位一致，连读顺滑。
字形为「上下＋独体」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「善」「身」同属金，五行一气、力量集中。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 12＋7 画，简体与康熙笔画一致，五格计算与日常书写口径相同；两字笔画相差 5 画，一繁一简，签名时字形主次分明（偶、奇数搭配）。
「善」在人名库中出现约 129,590 次，约为「身」（3,270 次）的 39.6 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。
『身』性刚果断，中年劳，晚年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『善身』的 87 分位于全站前 77.8%，同分名字占 5.4%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
独善吾身（dú shàn wú shēn）
指只顾自己，不管别人。
独善一身（dú shàn yī shēn）
同'独善其身'，独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。
圬者王承福传（唐·韩愈）
...，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲
答谢谘议（南北朝·谢灵运）
古人善身。 实畏斯名。 缘督何贵。 卷耀藏馨。 九言之赠。 实由未冥。 片音或重。 玙璠可轻。
神童诗（宋·汪洙）
...； 达而相天下，穷则善其身。 遗子满赢金，何如教一经； 姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。 古有千文义，须知学后通； 圣贤俱间出，以此发蒙童。 神童衫子短，袖大惹春风； 未去朝天子，先来谒相公。 年纪虽然小，文章日渐多； 待看十五六，一举便登科。 大
新制布裘（唐·白居易）
...。 丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。 稳暖皆如我，天下无寒人。
贤者之孝二百四十首·既醉君子（宋·林同）
若为锡尔类，不独善其身。 既念化家室，还思遗子孙。
金房道间皆蜡梅居人取以为薪周务本戏为蜡梅（宋·郑刚中）
...。 天涯有清客，不善为身媒。 鲜鲜犯霜露，旦旦斤斧摧。 宁若橘变枳，甘心摈长淮。 今渠负幽姿，风韵元不颓。 胡为杂榛棘，仅与樗栎偕。 谓工为垂手，毋令识者哀。
送二史三兄赴廷对（宋·魏了翁）
...，何有於富贵。 穷则独善身，仁将以行义。 两兄西南彦，九牧将倒指。 平生刚直胸，毋以科举累。 矧逢主听宽，宁复怀顾畏。 厥今果何事，请略陈一二。 内无王文正，谁与理家事。 外无韩忠献，谁与饬戎备。 荧惑守羽林，震雷诧冬瑞。 天象已云然，人事
梁宣王挽词三首（唐·宋之问）
...。 爱贤唯报国，乐善不防身。 今日衣冠送，空伤置醴人。 金精何日闭，玉匣此时开。 东望连吾子，南瞻近帝台。 地形龟食报，坟土燕衔来。 可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。 像设千年在，平生万事违。 彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。 垄日寒无影，郊云冻不飞。 君
逍遥咏（宋·宋太宗）
...。 但明修炼路，善业尽随身。
洪子中大卿同登远碧楼归来有诗（宋·戴复古）
...，袖手看人忙。 善自为身计，须传活国方。
续姚梁公坐右铭（唐·贯休）
善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。 见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失， 是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪， 不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热， 谄走蹩躠，无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。 忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹， 景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。 艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。 非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。 无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼， 谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴， 盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉， 种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。 毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。 天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
钓台（宋·刘昌言）
不会持竿意，由来善一身。 何如事天子，就削汉功臣。 乱木凋云际，幽禽散水滨。 空余台下月，千载属渔人。
春月观省属城，始憩东西林精舍（唐·韦应物）
...。 佳士亦栖息，善身绝尘缘。 今我蒙朝寄，教化敷里鄽。 道妙苟为得，出处理无偏。 心当同所尚，迹岂辞缠牵。
读张籍古乐府（唐·白居易）
...。 下可理情性，卷之善一身。 始从青衿岁，迨此白发新。 日夜秉笔吟，心苦力亦勤。 时无采诗官，委弃如泥尘。 恐君百岁后，灭没人不闻。 愿藏中秘书，百代不湮沦。 愿播内乐府，时得闻至尊。 言者志之苗，行者文之根。 所以读君诗，亦知君为人。 如
又五首其一（宋·邵雍）
...。 出口无善言，行身无善珞。 徒有人之身，殊无人之贵。
秋中寄崔道士（唐·姚合）
...。 故人山中住，善治活身策。 五谷口不尝，比僧更闲寂。 我今暂得安，自谓脱幽戚。 君身长逍遥，日月争老得。
哭友人（唐·杜荀鹤）
病向名场得，终为善误身。 无儿承后嗣，有女托何人。 葬礼难求备，交情好者贫。 惟馀旧文集，一览一沾巾。
咏怀二首（唐·杜甫）
...，丈夫重天机。 未达善一身，得志行所为。 嗟余竟轗轲，将老逢艰危。 胡雏逼神器，逆节同所归。 河雒化为血，公侯草间啼。 西京复陷没，翠盖蒙尘飞。 万姓悲赤子，两宫弃紫微。 倏忽向二纪，奸雄多是非。 本朝再树立，未及贞观时。 日给在军储，上官
争臣论（唐·韩愈）
...，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首其一（宋·释慧空）
寸丝不挂鱼游网，万善严身月入云。 若是寿昌端的处，明年一领更烦君。
赠王山人（唐·白居易）
玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。 夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。 容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。 贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
缘识（宋·宋太宗）
...。 为官善政身荣禄，利剑休教石上磨。 立待满盈船陷水，恶风从被海神拖。
送同年林多益丞宁海（宋·陈傅良）
...，善为身谋吾岂愿。 清庙笙镛济济陈，碧梧鸾鹄深深见。 由来盛事岁月晚，谁到修途肝胆健。 杨花吹水酒摇波，一请加餐再无倦。
「善」12画、上下结构、五行属金，本义指指吉利、上升、善良、友好、高明、善于；「身」7画、独体结构、五行属金，本义指本义是身躯的总称。总笔画 19 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，善身是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，善身没有明显的性别偏向，用字五行为金。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，善身本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格13（大吉）、人格19（凶）、地格8（吉）、外格2（大凶）、总格19（凶）。综合 87 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；善身若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
善身按姓名笔画起卦，本卦为小过卦，变卦为丰卦，互卦为大过卦。卦符震上艮下、卦色上黑下青。体卦五行为木、用卦为土，体用关系为「克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
善身的用字五行为金。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断善身是否合用，顺序不能反过来。