笔画:8画
五行:水
拼音:wǔ
笔画:7画
五行:水
拼音:xiào
『武』指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的。
『孝』本义是指对父母恭敬顺从,尽孝。
各字均为仄声,收声短促有力,听感利落分明;声母、韵母均不相同,音节区分度高,口头呼叫不易混淆。
字形为「半包围+上下」组合,结构一疏一密、错落有致,书面排布更有层次;含包围结构,外框会略微放大字形的视觉占比。
「武」「孝」同属水,五行一气、力量集中。这里说的是汉字本身的五行属性,是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断,不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 8+7 画,简体与康熙笔画一致,五格计算与日常书写口径相同;两字笔画相差 1 画,书写密度接近,整体匀称(偶、奇数搭配)。
「武」在人名库中出现约 367,820 次,约为「孝」(148,710 次)的 2.5 倍,前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例,可作为重名倾向的参考。
『武』吉凶分明,吉则成功隆昌。
『孝』多才巧智,一生清雅荣贵,中年有灾,晚年吉庆。
智名网以百万级真实姓名数据为底座,按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『武孝』的 95 分位于全站前 0.6%,同分名字占 4.7%。 这一档人太多,名次说明不了什么,差别在两个字本身的寓意和搭配。
一元大武(yī yuán dà wǔ)
古代祭祀用牛的别称。
武断专横(wǔ duàn zhuān héng)
武断:只凭主观臆想作判断。专横:专制强横。凭着主观臆断任意妄为。
韬戈偃武(tāo gē yǎn wǔ)
收藏兵器,停止武备。谓息兵修文。
孝子慈孙(xiào zǐ cí sūn)
孝敬父母﹑祖先的子孙后辈。
父慈子孝(fù cí zǐ xiào)
父亲慈爱,儿女孝顺。
忠孝节义(zhōng xiào jié yì)
泛指封建统治者所提倡的道德准则。
三槐堂铭(宋·苏轼)
...,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;
畴依(宋·王柏)
武王达孝,善继善述。 盟津既誓,干戈载戢。 访于箕子,洪范以陈。 惟皇建极,反覆丁宁。
送石处士序(唐·韩愈)
...?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不
挽丘大卿二首其一(宋·刘克庄)
武仲孝标皆己矣,可堪又夺到丘迟。 汉家卿将今能几,洛社耆英在者谁。 作有道碑宁免愧,过乔公墓定何时。 春风自绿原头草,不管人间殄瘁悲。
高宗郊祀前庙朝享太庙三十首其一(宋·真宗)
...,再征不庭。 文武秉德,仁孝克明。 以圣傅圣,对越紫清。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首(唐·杜甫)
...。 周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。 喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。 始是乾坤王室正,却交江汉客魂销。 不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。 拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。 鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。 兴王会静妖氛气,圣寿
送少司成朱文石之金陵(明·俞文献)
...。 璧水细通玄武曲,讲堂朝对孝陵青。 请看松柏参天处,翠辇当年竟日停。
「武」8画、半包围结构、五行属水,本义指指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的;「孝」7画、上下结构、五行属水,本义指本义是指对父母恭敬顺从,尽孝。总笔画 15 画(奇数),笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中,日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度,武孝是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看,武孝没有明显的性别偏向,用字五行为水。本站字库未对这几个字标注性别倾向,实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩,带柔美、清雅意象的字多用于女孩,但近年中性名明显增多,武孝本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算,天格9(凶)、人格15(大吉)、地格8(吉)、外格2(大凶)、总格15(大吉)。综合 95 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法,不含出生时间,所以同一名字给不同八字的人用,结论可能完全不同;武孝若用于正式取名,建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
武孝按姓名笔画起卦,本卦为谦卦,变卦为坤卦,互卦为解卦。卦符坤上艮下、卦色上黄下青。体卦五行为土、用卦为土,体用关系为「比和」。卦象供参考,不宜单独作为取舍依据。
武孝的用字五行为水。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确,实际要看八字日主的强弱与喜用神:喜用神是木,才优先选木属性的字;若某五行虽缺却是忌神,补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神,再判断武孝是否合用,顺序不能反过来。