笔画：8画
五行：木
拼音：qí,jī
笔画：12画
五行：火
拼音：lù
『其』第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。
『禄』指福气、福运，作动词是给予俸禄的意思。
声调呈「平仄」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「独体＋左右」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「其」木生「禄」火，顺生流通。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 8＋12 画；「禄」简体 12 画、康熙 13 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 4 画，书写密度接近，整体匀称（偶、偶数搭配）。
「其」在人名库中出现约 154,850 次，约为「禄」（52,110 次）的 3 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『禄』理智充足，一生清雅荣贵，福禄双收，中年平凡，晚年隆昌。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『其禄』的 92 分位于全站前 26.2%，同分名字占 11.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
恰如其分（qià rú qí fèn）
指说话办事十分恰当，正好达到合适的限度。
若无其事（ruò wú qí shì）
完全像没有那回事一样。形容态度从容镇静，或不把事情放在心上。［近］满不在乎。［反］郑重其事。
支吾其词（zhī wú qí cí）
支吾：说话含糊躲闪。指用含混的话搪塞应付，试图掩饰实情。
不赀之禄（bù zī zhī lù）
花费的钱财不计其数。
持禄养身（chí lù yǎng shēn）
保持禄位，巩固宠信。
轻禄傲贵（qīng lù ào guì）
意思是轻视禄位，傲视权贵。比喻鄙弃利禄富贵的行为
蝜蝂传（唐·柳宗元）
...。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
争臣论（唐·韩愈）
...，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：
览照吟（宋·邵雍）
...，其神清。 其禄薄，其福轻。
送杨少尹序（唐·韩愈）
...，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。 中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也
熙宁祀皇地祗十二首其一（隋·佚名）
...，万里咸宜。 其禄维何，永承深禧。
泷冈阡表（宋·欧阳修）
...，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父
喻常吾直（时为摄官）（唐·元结）
...。 何况假一官，而苟求其禄。 近年更长吏，数月未为速。 来者罢而官，岂得不为辱。 劝为辞府主，从我游退谷。 谷中有寒泉，为尔洗尘服。
送楼叔韶尉东阳三首其一（宋·袁燮）
古人重世家，非为世其禄。 世禄非不朽，风流要相续。 君家富才杰，海内仰名族。 岂徒衣冠盛，要使操履笃。 迩来益光华，君其继高躅。
至启至学惭半古才不逮人虽酷好风骚而不成文（宋·李至）
...。 信美无他虑，其如窃禄人。
酌贪泉因吊吴隐之三首其一（宋·白玉蟾）
人其禄仕为虀盐，豀壑民财饱未厌。 不识隐之心与口，酌泉依旧只清廉。
强氏母（元·杨维桢）
...，其肯贪天之禄一日离其亲？年未及致事，辞檄奉晨曛。中书重尔天性真，驰文笺天天不嗔，赐尔孝子七品秩，罪衣姶妠青丝纶。强氏母，随牒封邑君。一阳复，为生辰，邑官里老走侁侁。上堂与母千百寿，烹羊炮豕罗鲑珍。强家母，抱牒谢天恩。强家郎，
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王（先秦·佚名）
...，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者
缀古诗语送无斁弟赴举（宋·晁补之）
...，洵美且异。温其如玉，干禄岂弟。春日载阳，薇亦作止。睍睆黄鸟，嘤其鸣矣。
孝宗明堂前朝献景灵宫八首其一（宋·真宗）
...，黍稷期岂。 灵其居歆，福禄来崇。
送驾部刘侯赴厥诗（宋·赵湘）
...，其岁莫支。 回禄仍怒，公豫其知。 虽凶虽燄，弗祷弗祈。 厥民既羸，爰求其私。 始恻天变，相议而辞。 公始俭我，我莫肯随。 公始廉我，谓公启威。 公实爱我，而莫之知。 洎禀公教，里闾相师。 易侈以俭，猾庸悔追。 逮夫次岁，百物咸宜。 雨奋
梓人传（唐·柳宗元）
...。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。
杂诗五首其一（宋·曾巩）
...，士固无常守。 孔孟非其称，斗禄应未取。 惜哉天下才，甘受外物诱。
谢太守答诗莱州（宋·郑侠）
...，言责固所逭。若其爱君心，岂以爵禄辩。谓宜为民上，必与同喜愠。谓宜食君禄，宁当复私徇。刀斧且满前，斯诚岂磨磷。千载幸一时，岩廊拱尧舜。夔皋岂无人，共鲧偶未竄。眷委一失真，聪明不无乱。出令以便民，动皆为深患。疲赢死饥冻，重负遭囚绊。奔逃苟自
争臣论（韩愈）
则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官
送杨少尹序（韩愈）
白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今
「其」8画、独体结构、五行属木，本义指第三人称代词；「禄」13画、左右结构、五行属火，本义指指福气、福运，作动词是给予俸禄的意思。总笔画 21 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，其禄是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，其禄没有明显的性别偏向，用字五行为木、火。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，其禄本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格9（凶）、人格21（大吉）、地格14（凶）、外格2（大凶）、总格21（大吉）。综合 92 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；其禄若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
其禄按姓名笔画起卦，本卦为复卦，变卦为临卦，互卦为坤卦。卦符坤上震下、卦色上黄下黑。体卦五行为土、用卦为木，体用关系为「被克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
其禄的用字五行为木、火。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断其禄是否合用，顺序不能反过来。