『世』世,三十年为一世。一生;一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世杰。
『士』优良、优秀。对人的美称。

『世』操守廉正，福禄双收，中年勤俭建业，晚年隆昌。
『士』身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。

『世』在人名库中共出现约：495050次，为常用字。『士』在人名库中共出现约：191330次，为常用字。

『世』98.15%情况下用于名的第一个字；『士』93.86%情况下用于名的第一个字；

『世』在人名库中男姓使用占比：85.80%，女性占比14.20%，常用于男性；『士』在人名库中男姓使用占比：85.46%，女性占比14.54%，常用于男性；

(1).当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。” 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后，世士之盛，未有若 唐 也。”

(2).世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有 颜 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沉浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”

一生一世（yī shēng yī shì）

指人的一辈子。

世外桃源（shì wài táo yuán）

陶渊明《桃花源记》虚构的与世隔绝而未受战乱破坏、人民安居乐业的美好地方，叫桃花源。后用“世外桃源”比喻理想中安乐而美好的地方或空想脱离现实的地方。

与世隔绝（yǔ shì gé jué）

与世隔绝，成语，形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方，出自陶渊明《桃花源记》。

士为知己者死（shì wèi zhī jǐ zhě sǐ）

士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。

仁人志士（rén rén zhì shì）

原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国的、愿意为革命事业出力的人。

身先士卒（shēn xiān shì zú）

身：自己。士、卒：泛指士兵。原指作战时，将帅亲自上阵，冲在士兵前面。现比喻领导带头，走在群众前面。

咏怀八十二首（阮籍）

尠能克厥终。休哉上世士。万载垂清风。【四十三】鸿鹄相随飞。飞飞适荒裔。双翮临长风。须臾万里逝。朝餐琅玕

送杨少尹序（韩愈）

未可知也。中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰

杂诗二首（孔融）

远景灼寒素。昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常，但患年

送石洪处士赴河阳幕得起字（韩愈）

长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。风云入壮怀，泉石别幽耳。钜鹿师欲老，常山险犹恃。岂惟彼

龊龊（韩愈）

龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕

临江仙·和元规览杨羲传（张继先）

大家宜赏缀新文。免教尘世士，诮笑上天人。

晚出府舍与独孤兵曹、令狐士曹南寻朱雀街归里第（韦应物）

望山多枉路。聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。

古意论交（李咸用）

临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。

世丰 世健 世元 世达 世铭 世杰 世翔 世晓 世均 世钰 世泽 世强 世昀 世鑫 世峰 泽世 世典 世生 灵世 世书 世宗 世德 世扬 世富 世罡 世霖 世靖 世联 世运 世源 世聪 世义 世淇 世麒 世麟 世灏 世厚 世嘉 世凰 世贞 世任 世宣 世俊 世儒 世芸 世懿 世钧 世景 世敬 世颉 世颢 世成 世承 世晨 世庆 世人 世群 世翎 世吟 世才

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