『书』书写，记录，记载。
『之』助词、相当于“的”字。

『书』清雅荣贵，多才巧智，精明公正，义利分明，英俊成功。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『书』在人名库中共出现约：246080次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『书』83.84%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『书』在人名库中男姓使用占比：71.15%，女性占比28.85%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

咫尺之书（zhǐ chǐ zhī shū）

书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺。

不刊之书（bù kān zhī shū）

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

书生之见（shū shēng zhī jiàn）

书生:这里指不谙世情的书呆子。谓不切合实际的迂阔的见解。

探春慢·寄戚五云（宋·张炎）

寄戚五云。书之，几脱腕也列屋烘炉，深门响竹，催残客里时序。投老情怀，薄游滋味，消得几多凄楚。听雁听风雨，更听过、数声柔橹。暗将一点心，试托醉乡分付。 借问西楼在否。休忘了盈盈，端正窥户。铁马春冰，柳蛾晴雪，次第满城箫鼓。闲见谁家月，浑不记、旧游何处。伴我微吟，恰有梅花一树。

诗品二十四则·典雅（唐·司空图）

...，人淡如菊。 书之岁华，其曰可读。

过云木冰记（清·黄宗羲）

...？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。” 盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。去平原

送虚白上人序（明·高启）

...，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为

米元间临晋武帝大水帖赞（宋·岳珂）

论帖至晋，书法之祖。 遡晋而西，又举一试。 扑散质寓，意妍态鲁。 禁脔之藏，尚觌真古。

苏道祖书简帖赞（宋·岳珂）

...。泾芾已仙，是书之传，孰探其天。风期九垓，黄鹄下来，然予言哉。

堂成（宋·苏辙）

...。 西厢千卷，图书之林。 先人所遗，子孙是承。 杖屐经行，直如引绳。 顾视而笑，此如我心。 诸子之室，左右吾背。 将食击板，一系而会。 瓜畦芋区，分布其外。 锄去瓦砾，壤而不块。 废井重浚，泉眼仍在。 辘轳雷鸣，甘雨时霈。 园夫能勤，家足

望海潮·丁酉，西内成，乡人请作望幸曲（宋·朱敦儒）

嵩高维岳，图书之渊，西都二室三川。神鼎定金，麟符刻玉，英灵未称河山。谁再整乾坤。是挺生真主，浴日开天。御归梁苑，驾回汾水凤楼闲。 升平运属当千。眷凝旒暇日，西顾依然。银汉诏虹，瑶台赐碧，一新瑞气祥烟。重到帝居前。怪鹊桥龙阙，飞下人间。父老欢呼，翠华来也太平年。

送东阳马生序（宋濂）

无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍

游褒禅山记（王安石）

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者

报任少卿书 / 报任安书（司马迁）

幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，

五人墓碑记（张溥）

素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击

韩碑（李商隐）

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒

野庙碑（陆龟蒙）

后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以

之丰 书瑜 书成 书庆 书业 秉书 书萱 书漫 书仪 书源 书琪 书浩 书毅 书蔚 书畅 书芸 书棋 书鸿 晓书 书跃 书铭 书才 书承 毓书 钰书 书炜 书扬 书健 书阁 书道 书景 书彦 书含 书淇 书霆 书嘉 书玮 书贞 羽书 书灏 书雅 书艺 书颉 书钰 书杰 书泽 景书 书恒 书强 书宁 世书 严书 书义 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之

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