『接』本义指两手交叉，后引申为连着，连续，挨近，交替等。
『引』导，领，率领；拉，牵；避开，退却；用来做凭证或理由。

『接』忧心劳神，百事劳苦，中年劳或多灾，晚年吉祥。
『引』性刚果断，侠义心肠，有成人之美德，中年成功隆昌，晚年劳神。

『接』在人名库中共出现约：2660次，非常用字。『引』在人名库中共出现约：15060次，为常用字。

『接』76.84%情况下用于名的第一个字；『引』84.61%情况下用于名的第一个字；

『接』在人名库中男姓使用占比：82.86%，女性占比17.14%，常用于男性；『引』在人名库中男姓使用占比：45.82%，女性占比54.18%，常用于女性；

(1) [guide]∶引进;接待

接引后学

(2) [meet and guide]∶佛教指佛引导信佛的人到西天去

接引众生

(1).接待；招待。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“或曲晏密集，管絃嘈杂，后宾填门，不復接引。”《清平山堂话本·阴骘积善》：“天色晚，两箇投宿於旅邸，小二哥接引，拣了一间宽洁房。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“又东有巨擘一双，作接引状。手背拇指，分合都辨。”

(2).引进；推荐。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 苻宏 叛来归国， 谢太傅 每加接引。” 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“弟之孤子，未有名宦，子姑将行，如破贼立功，某在政事，当接引之，俾其縻薄俸也。” 宋 文天祥 《与刘吉州汉传书》：“终日清言，接引后进。”

(3).佛教语。谓佛与 观世音 、 大势至 两菩萨引导众生入西方净土。 宋 张商英 《护 * 》：“佛之随机接引，故多开遮权变，不可执一求也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，广宣接引，使长往幽魂，悟真空而解脱；含寃滞魄，识业报而依皈。”泛指助人度脱凡尘。《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ……此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”

移根接叶（yí gēn jiē yè）

喻指牵引媒介。

目不暇接（mù bù xiá jiē）

暇：空闲。接：接触。眼睛来不及看。形容眼前东西太多或景物变化太快，来不及看。也作“目不暇给”。

连昬接晨（lián hūn jiē chén）

昬，同“昏”。通宵达旦。整日整夜。

独坐穷山，引虎自卫（dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi）

比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。

引人入胜（yǐn rén rù shèng）

吸引人进入美妙的境界。多指风景或文艺作品非常吸引人。

引经据典（yǐn jīng jù diǎn）

引用经典著作作为论证的依据。

诉衷情·中朝金国圣皇明（元·侯善渊）

...，太上真风，接引群生。

弥蛇古像赞（宋·释智遇）

有愿度生，垂手接引。 含生不来，物无可愍。

苏幕遮 姜钟二公法名（元·王处一）

钟守中，姜守静。接引丹阳，济度诸灵性。志恳心坚人尽敬。远近闻风，一布钦真圣。到如今，谁复听。工匠艰难，倒把锋芒骋。多少良材皆弃屏。先要交钱，不敢违他命。

咏宗良兄斋头佛手柑（明·多炡）

...。 愿从灵运后，接引证菩提。

刘隐君山居（宋·赵师秀）

...。 开松通月过，接竹引泉归。 虑淡头无白，诗清貌不肥。 必无车马至，犹掩向岩扉。

满路花·普天诸道众（元·王处一）

...。满空仙眷，接引按云头。浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收。

经紫微村（明·程嘉燧）

...。 港穷见山径，接近引闲步。 青苍正相射，山照亘斜雨。 平生未经过，一览似再遇。

望江南·西方好（宋·净圆）

...。 临执尽，接引定无疑。普愿众生同系念，金台天乐共迎时。弹指到莲池。 唐杜甫醉时歌：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，被褐短窄

吉祥寺（宋·李揆）

...，径入梵王家。 接竹引流水，栽篱护野花。 簿书有期会，无地老烟霞。

静庵山居（宋·李侗）

...。 採荆烹白石，接竹引清泉。 车马长无到，逍遥乐葛天。

和李尹种葛（唐·戎昱）

...。 拟托凌云势，须凭接引材。 清阴如可惜，黄鸟定飞来。

放生慈济法门（宋·释遵式）

...。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难得，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。

第一诀（宋·释善昭）

接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。

再题半峰亭（宋·蒋堂）

...。 宝云构此轩，接引心不倦。 所冀冠盖来，少休松石畔。 雄视金仙居，巍乎倚云汉。 自此更攀缘，须臾迹彼岸。

怀净土百韵诗（明·楚石梵琦）

...，殷勤送夕阳。 分明蒙接引，造次莫遗忘。 饮啄斋称首，熏修策最良。 五辛全斩断，十恶永堤防。 勿用求名利，毋劳论否臧。 布裘遮幻质，藜糁塞空肠。 摆拨多生债，枝梧九漏囊。 精神才懒慢，喜怒便抢攘。 水滴俄盈器，江流始滥觞。 积来功行满，趁取

水调歌头·学易喜加数（宋·无名氏）

...，窃笑表微拭镜，接武引群仙。生日年年庆，绛老愿齐肩。

临江仙 发牒（元·王哲）

...，神递送无纷。系接引达夫君。传回语，道圣知闻。

西江月·早岁轻衫短帽（宋·无名氏）

...。接引私心入道。可谓一身三教。如今且得逍遥。擎拳稽首拜云霄。有分长生不老。

如梦令·九二玄阴凛凛（元·王哲）

...。还许润灵根，接引黄芽悉审。如恁。如恁。北海神龟畅饮。

西江月·金液还丹大道（宋·萧廷之）

...。接引直超道岸。 莫怪天机泄尽，此玄玄外无玄。留传后代与名贤。有目分明觑见。

渔家傲·七宝池中堪下钓（宋·净端）

...。弥陀接引毫光照。不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。

引水（唐·杜甫）

...，接筒引水喉不干。 人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。

观世音赞六首其一（宋·黄庭坚）

...，接引有情到彼岸。 涅盘生死不二见，是则名为施无畏。 八风吹播老病死，无一众生得安稳。 心华照了十方空，即见观世音慈眼。 设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。

清凉纪游：入山（清·雍正）

...。 石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。

游灵溪观（唐·卢士衡）

...。 樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。 不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。

游灵溪观（卢士衡）

病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。

渔家傲·眼明（可旻）

向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。

望江南·西方好（净圆）

临执尽，接引定无疑。普愿众生同系念，金台天乐共迎时。弹指到莲池。杜工部醉时歌：诸公衮衮登台省，广文

渔家傲·刹那（可旻）

笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。

西江月·金液还丹大道（萧廷之）

倾心剖腹露诸篇。接引直超道岸。莫怪天机泄尽，此玄玄外无玄。留传后代与名贤。有目分明觑见。

渔家傲·七宝池中堪下钓（净端）

白鹤孔雀鹦鹉噪。弥陀接引毫光照。不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。

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