评分:45分
  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: fāng

  • 笔画:10画

    五行:

    拼音:

  • 字义:

    『方』方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体,后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中,表示方正、方向、正直等意义。
    『素』素字的原义是指没有染色丝绸,又引申指本色或白色的,以及颜色单纯、不艳丽的东西,或者表示朴素、纯洁之义。作人名时,意思主要是纯洁善良。

  • 取名参考:

    『方』一生安稳,聪明伶俐,中年有灾,晚年幸福。
    『素』身弱多病,晚婚吉祥,中年幸福,晚年吉祥,多愁忌水之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『方』在人名库中共出现约:319950次,为常用字。『素』在人名库中共出现约:284330次,为常用字。

    『方』63.24%情况下用于名的第一个字;『素』95.43%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『方』在人名库中男姓使用占比:71.12%,女性占比28.88%,常用于男性;『素』在人名库中男姓使用占比:12.30%,女性占比87.70%,常用于女性;

  • 解释:

    方素全称方块体素字。方块体素字的设计方案称素案。“素案”是一个用素字优化汉字的14韵拼音形声字方案,又称素字方案;“素字”是14韵拼音形声字的异名,名称来源于方素用素笔、素码组成;“方块体”指现行的汉字字体;“14韵拼音形声字”指用14个韵母与声母、介调组成可拼读的素字声旁,再用120个创新义符或汉字形旁来充当素字的表义形旁,然后形音合一,组成形音表意有序化的可拼读的拼音形声字;“介调”指介音和调号,其中含介音 i 的 1—4 声介调称衣调号,含介音 u 的 1—4 声介调称乌调号,原来不含介音的调号称纯调号。介调在素字中又称介调号,简称调号。

  • 相关成语:

    眼观四路,耳听八(yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng)

    眼睛能同时观察上下左右四个方向,耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。

    天各一(tiān gè yī fāng)

    各在天底下的一个地方。形容分别后相距极其遥远。

    百计(qiān fāng bǎi jì)

    形容想尽一切主意,用尽各种方法。[近]想方设法。

    车白马(sù chē bái mǎ)

    古代凶﹑丧之事所用的白车白马。

    昧平生(sù mèi píng shēng)

    素:向来。昧:不了解。平生:平素,往常。指向来对某人不了解,不相识。

    鱼肠尺(yú cháng chǐ sù)

    指书信。

  • 相关诗词:

    残句:佳人方素面(宋·王禹偁)

    佳人方素面,对镜理新妆。

    九月九日赠崔使君善为(唐·王绩)

    ...。 忽见黄花吐,节回。 映岩千段发,临浦万株开。 香气徒盈把,无人送酒来。

    东斋夕书(明·苏伯衡)

    幽居得自怡,野性。 高枕一酣眠,长廊独闲步。 白日谁云长,青山忽已暮。 皓月照前阶,凉风满高树。 偶随孤鹤行,时见疏萤度。 即此有余欢,何况山中去。

    步虚词十九首(唐·韦渠牟)

    ...,香云起暮烟。 朝太帝,更向玉清天。 凤曲凝犹吹,龙骖俨欲前。 真文几时降,知在永和年。 大道何年学,真符此日催。 还持金作印,未要玉为台。 羽节分明授,霞衣整顿裁。 应缘五云使,教上列仙来。 独自授金书,萧条咏紫虚。 龙行还当马,云起

    和良老寄别韵(宋·吴芾)

    ...,山幽水亦深。将偿约,一到洗尘心,别去遽如许,愁来且至今。何时能见过,容我听潮音。

    早秋山水砚屏(宋·文同)

    ...,秋容入平林。 方素仅盈尺,岩谷能许深。

    晚出府舍与独孤兵曹、令狐士曹南寻朱雀街归里第(唐·韦应物)

    分曹幸同简,联骑。 还从广陌归,不觉青山暮。 翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。 寻草远无人,望山多枉路。 聊参世士迹,尝得静者顾。 出入虽见牵,忘身缘所晤。

    诗壁(宋·杨公远)

    方素壁龙蛇走,几首新诗冰雪清。 语好惊人看不足,教侬技癢动吟情。

    八月十四至十六日无月二首其一(宋·郭印)

    ...。 要使万采,那知三日翳重阴。 晦冥欲害天公眼,想像难忘海宇心。 决断浮云须好手,明年此夕要追寻。

    六月十七日大暑殆不可过然去伏尽秋初皆不过(宋·陆游)

    ...,天悔祸秋来。 细思残暑能多少,夜夜常占斗柄回。

    文与可画筼筜谷偃竹记(宋·苏轼)

    ...,初不自贵重,四之人持缣而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。“士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗,其

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