笔画：10画
五行：木
拼音：qǐ
笔画：11画
五行：土
拼音：chóng
『起』指建造，建立，如白手起家；指胜利，经得起考验。
『崇』本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。
声调呈「仄平」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「半包围＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；含包围结构，外框会略微放大字形的视觉占比。
「起」木克「崇」土，形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 10＋11 画，简体与康熙笔画一致，五格计算与日常书写口径相同；两字笔画相差 1 画，书写密度接近，整体匀称（偶、奇数搭配）。
「崇」在人名库中出现约 110,560 次，约为「起」（40,910 次）的 2.7 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『起』暗淡无光，晚年吉祥。
『崇』英俊多才，清雅荣贵，成功，环境良好。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『起崇』的 95 分位于全站前 0.6%，同分名字占 4.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
此起彼伏（cǐ qǐ bǐ fú）
这里起来，那里落下，表示连续不断。
搬起石头打自己的脚（bān qǐ shí tóu dǎ zì jǐ de jiǎo）
比喻自作自受，自食恶果。
长眠不起（cháng mián bù qǐ）
死亡的别称。
室不崇坛（shì bù chóng tán）
谓室不高其基。喻不崇尚奢华。
崇墉百雉（chóng yōng bǎi zhì）
形容城墙高大。
闳言崇议（hóng yán chóng yì）
博大高远的议论。
发句米奉议见示与诸公唱和北山壮观佳篇因索（宋·苏颂）
冈陵起阜崇，花木露夭浓。 襟带湘泯水，屏围晋楚峰。 地全居爽垲，人不厌迎逢。 彷佛观平远，分毫见栝松。
散关晨度（唐·王勃）
...。 重门临巨壑，连栋起崇隈。 即今扬策度，非是弃繻回。
庾楼（宋·陈造）
晋起不由德，亦坐崇清虚。 陵夷莫挽回，后世犹受污。 庾非适用才，夷甫真其徒。 楼以庾得名，而庾愎且迂。 面势瞰空阔，檐楹焕丹朱。 遐想如不及，效尤无乃惠。 风流与经济，本自眠玉珠。 空谭养虚誉，胎祸取炭涂。 峻约火燎原，典午辕下驹。 举扇障蜚尘，王叟宁厚诬。 狥名不既实，扁榜谁权舆。 得兴偕下僚，小节安足模。 捍患识黄楼，仰高题景疎。 于是复间然，吾言乃迂儒。
游韶石（宋·余靖）
...，乐育菁莪长。 肤寸起成霖，崇高一方仰。 跻之佐衡霍，无慙公侯享。
亲政篇（明·王鏊）
...，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子
「起」10画、半包围结构、五行属木，本义指指建造，建立，如白手起家；「崇」11画、上下结构、五行属土，本义指本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。总笔画 21 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，起崇是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，起崇没有明显的性别偏向，用字五行为木、土。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，起崇本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格11（大吉）、人格21（大吉）、地格12（凶）、外格2（大凶）、总格21（大吉）。综合 95 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；起崇若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
起崇按姓名笔画起卦，本卦为革卦，变卦为随卦，互卦为姤卦。卦符兑上离下、卦色上兰下红。体卦五行为金、用卦为火，体用关系为「被克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
起崇的用字五行为木、土。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断起崇是否合用，顺序不能反过来。