『可』开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合 。适合，合宜。
『言』本义说，说话。言论，见解，意见。

『可』福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。
『言』重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。

『可』在人名库中共出现约：135480次，为常用字。『言』在人名库中共出现约：49550次，为常用字。

『可』84.64%情况下用于名的第一个字；『言』57.51%情况下用于名的第一个字；

『可』在人名库中男姓使用占比：68.79%，女性占比31.21%，常用于男性；『言』在人名库中男姓使用占比：72.40%，女性占比27.60%，常用于男性；

对死的讳指。《汉书·元后传》：“ 阳朔 三年秋， 凤 病，天子数自临问，亲执其手，涕泣曰：‘将军病，如有不可言， 平阿侯谭 次将军矣。’” 颜师古 注：“不可言，谓死也，不欲斥言之。”

人言可畏（rén yán kě wèi）

言：指流言蜚语。畏：怕。流言蜚语是很可怕的。

贵不可言（guì bù kě yán）

富贵得无法用言语表达。形容极为尊贵。

一言可辟（yī yán kě bì）

意思是因一句话被赏识就可以得到征召而做官。

一言可分（yī yán kě fēn）

一句话就可以辨别、区分。

妙不可言（miào bù kě yán）

美妙极了，简直无法用语言来表达。［反］索然无味。

不可言喻（bù kě yán yù）

喻：说明，告诉。无法用言语来说清楚。

不可言传（bù kě yán chuán）

不能用言语来表达或传授。意谓只能内心体验和领会。

无可讳言（wú kě huì yán）

讳言：不敢或不愿说。没有什么不可直说的。表示事情是明摆着的。

两可之言（liǎng kě zhī yán）

使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

无言可对（wú yán kě duì）

对：对答，回答。没有话来回答。

不可胜言（bù kě shèng yán）

胜（旧读shēng）：尽。不是用语言所能说完的。形容极多或极严重。也作“不可胜道”。

痛可言邪（tòng kě yán xié）

这种悲痛怎么能说得出呢？

无可言状（wú kě yán zhuàng）

不可以用言语表达

乐不可言（lè bù kě yán）

乐：快乐。言：说。快乐得无法用语言来形容。形容极其快乐的样子。

不可言状（bù kě yán zhuàng）

无法用言语形容。

不可言宣（bù kě yán xuān）

指只能心领神会，无法用言语来传达或传授。

两言可决（liǎng yán kě jué）

对：对答，回答。没有话来回答。

苦不可言（kǔ bù kě yán）

痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

只可意会，不可言传（zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán）

传：表达。只能用心去体会，无法具体地用言语表达出来。

交浅不可言深（jiāo qiǎn bù kě yán shēn）

惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

事无不可对人言（shì wú bù kě duì rén yán）

所作所为没有什么事不能对别人说。

失言戒（宋·陈淳）

...，忤物立召祸。 不可言而言，夫子戒勿道。 言轻则招忧，子云亦辨早。 龙门有明箴，恳恳岂欺我。 尔素重所出，胡茲失太果。 策驷非难追，噬脐悔自蹈。 从今臭不同，谨谨三缄默。

促拍满路花（信丰黄师尹跳珠亭）（宋·赵师侠）

...。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。

偈颂七十六首其一（宋·释师观）

年穷岁尽，有可言，东村王老夜烧钱。野鬼闲神俱屏迹，无依无欲是金仙。

劝学（先秦·荀子）

...，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。（此段教材无） 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学

吊古战场文（唐·李华）

...，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！ 吾闻之：

神女赋（先秦·宋玉）

...。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延

鵩鸟赋（汉·贾谊）

...。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，

文赋（魏晋·陆机）

...，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中

七发（汉·枚乘）

...。神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。” 客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，

柳毅传（唐·李朝威）

...。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。

与吴质书（魏晋·曹丕）

...，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝)竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录

东门之池（先秦·佚名）

...。 彼美淑姬，可与晤言。

与陈伯之书（南北朝·丘迟）

...；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！ 夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取

子产不毁乡校颂（唐·韩愈）

...。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。 在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。 维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君

蚊对（明·方孝孺）

...，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼

文宣王及其弟子赞（宋·宋高宗）

...。 不要后礼，始可言诗。 假盖小嫌，圣亦不疵。

月重轮行（魏晋·曹丕）

...。明闇相绝。何可胜言。

四时吟（宋·邵雍）

可勉者行，可信者言。 可委者命，可托者天。

偈颂六十五首其一（宋·释普济）

...。不可默会，不可形言。鸡上树，鸭下水，明朝更献楚王看。

行营病中（刘商）

心许征南破虏归，可言羸病卧戎衣。迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。

言然 兆言 言言 重言 言庆 言合 言浩 伯言 言儒 宗言 钰言 谨言 叙言 昱言 雅言 炫言 言锋 惠言 浩言 芷言 科言 善言 彦言 洛言 映言 言斐 言祺 言贞 培言 言宁 恒言 宛言 言宗 斯言 展言 世言 姿言 久言 言畅 言成 言朝 言晨 书言 业言 义言 之言 宜言 羲言 其言 美言 敬言 言厚 嘉言 俊言 汝言 言峰 言美 晓言 云言 泯言

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