『天』天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。
『龙』龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。

『天』刑克父母，刑偶欠子，双妻之格，出外大吉，晚年吉祥。
『龙』克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。

『天』在人名库中共出现约：415660次，为常用字。『龙』在人名库中共出现约：1089500次，为常用字。

『天』86.19%情况下用于名的第一个字；『龙』25.49%情况下用于名的第一个字；

『天』在人名库中男姓使用占比：82.24%，女性占比17.76%，常用于男性；『龙』在人名库中男姓使用占比：95.62%，女性占比4.38%，常用于男性；

(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”

(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”

(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”

(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。

(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。

天寒地冻（tiān hán dì dòng）

形容天气非常寒冷。

震天动地（zhèn tiān dòng dì）

震动了天地。形容声势浩大或气势雄伟。

天南海北（tiān nán hǎi běi）

作宾语、定语、状语；指相距遥远

生龙活虎（shēng lóng huó hǔ）

像有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健、充满活力。

强龙不压地头蛇（qiáng lóng bù yā dì tóu shé）

比喻外来的势力斗不过当地的恶势力

叶公好龙（yè gōng hào lóng）

比喻表面上爱好或拥护，实际上害怕或反对。［近］心口不一。［反］表里如一。

叶公好龙（刘向）

屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好

宿石窟寺（喻凫）

野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。

华清宫四首（张祜）

风树离离月稍明，九天龙气在华清。宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽

观山寺僧穿井（曹松）

圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。

赠永崇李将军充襄阳制置使（李洞）

宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。从此浩然声价歇，武中还有李襄阳

古意代友人投所知（贯休）

如对轩辕圣。天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，不得此镜终不。

宿法华寺（严维）

哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。

赠成炼师四首（刘言史）

更住人间几百年。黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长

太湖诗·缥缈峰（皮日休）

暴光隔云闪，仿佛亘天龙。连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。移时却扌窟下，细碎衡与嵩。神物

九天 九龙 世龙 天业 龙业 天严 天义 八天 天其 其龙 典龙 天净 天厚 承天 强天 兆龙 天兆 云龙 天云 云天 龙云 霖龙 肇龙 天元 元龙 凯天 龙凯 天励 天人 艺天 天仪 天仰 天任 伯龙 天佐 佐龙 天佑 佑天 俊龙 天健 健龙 灏龙 景龙 帝天 钰龙 宗龙 天谊 宗天 杰龙 杰天 天芸 晨龙 炜龙 惠天 惠龙 贻龙 德龙 天德 义龙 彦龙

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