笔画：8画
五行：金
拼音：zōng
笔画：9画
五行：金
拼音：shī
『宗』家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。
『施』一般指实行，加工，给予等意思；也指恩惠，仁慈。
各字均为平声，连读舒缓悠长，听感温和平稳，起伏感偏弱；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「上下＋左右」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。
「宗」「施」同属金，五行一气、力量集中。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 8＋9 画，简体与康熙笔画一致，五格计算与日常书写口径相同；两字笔画相差 1 画，书写密度接近，整体匀称（偶、奇数搭配）。
「宗」在人名库中出现约 308,030 次，约为「施」（17,440 次）的 17.7 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『宗』英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。
『施』一生多福少劳，福禄丰厚，中年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『宗施』的 92 分位于全站前 26.2%，同分名字占 11.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
断还归宗（duàn huán guī zōng）
出嫁或被卖的女子由官府判决回归母家。
宗庙丘墟（zōng miào qiū xū）
宗庙：天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。
一代宗匠（yī dài zōng jiàng）
意思是形容一个时代的人们所尊崇，敬仰的著名文学家。出自《陈书·除陵传》。
情人眼里出西施（qíng rén yǎn lǐ chū xī shī）
比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
施恩布德（shī ēn bù dé）
给予人恩德。
厚施薄望（hòu shī bó wàng）
【出处】《史记·游侠列传》:"及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望
纵囚论（宋·欧阳修）
...？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一
有感（七首）（明·刘基）
甲楯孤栖死不疑，那将宗社换西施。 想应尝胆秋风夜，恰似无忘？李时。
熙宁以后祀高禖六首其一（隋·佚名）
...，授以弓矢。 敷祐皇宗，施于孙子。
叔父作寿藏（宋·李处权）
...，此理夫何疑。大阮吾宗杰，德事见所施。后凋难老质，寿考当期颐。开阡营兆域，预卜青乌期。无乃大蚤计，究竟良不痴。一旦与世辞，於焉乃真归。庶几达者观，永谢高人嗤。山川蕴嘉气，雨露竹柏滋，于公更高门，驷马来不迟。
偈颂七十八首其一（宋·释正觉）
...。 宗家密密绵绵事，布施多人莫要悭。
次竹溪所和薛明府镜中我诗三首其一（宋·刘克庄）
...。 南北宗禅皆具眼，东西施貌各含颦。 眉间一点元无喜，颊上三毛岂有神。
七言四韵十六首其一（宋·张伯端）
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。 休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。 草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。 更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
「宗」8画、上下结构、五行属金，本义指家族的上辈，民族的祖先；「施」9画、左右结构、五行属金，本义指一般指实行，加工，给予等意思。总笔画 17 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，宗施是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，宗施没有明显的性别偏向，用字五行为金。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，宗施本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格9（凶）、人格17（半吉）、地格10（凶）、外格2（大凶）、总格17（半吉）。综合 92 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；宗施若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
宗施按姓名笔画起卦，本卦为泰卦，变卦为需卦，互卦为归妹卦。卦符坤上乾下、卦色上黄下灰。体卦五行为金、用卦为土，体用关系为「被生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
宗施的用字五行为金。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断宗施是否合用，顺序不能反过来。