笔画：11画
五行：火
拼音：jiē
笔画：8画
五行：金
拼音：shòu
(1).收受。《元典章·刑部十·回钱》：“若拟全科，终是未曾接受文状，即与 兰溪州 知州 贾也先 所犯无异。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十三》：“后数日， 涇泉 来举奠……凡酒与汤饭之类，皆 涇泉 执奠，其子 于善 接受，捧置灵几前，不用从人。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·查交代》：“正以其钱粮款项繁多，头绪极难清理，故思蒙混新官，以希接受。”
(2).对事物容纳而不拒绝。 张天翼 《华威先生》：“我想你们诸位青年同志一定会接受我的意见。” 魏巍 《挤垮它》一：“那个洪亮的声音着重地说，一定要接受经验。”
声调呈「平仄」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「左右＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。
「接」火克「受」金，形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 11＋8 画；「接」简体 11 画、康熙 12 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 3 画，书写密度接近，整体匀称（奇、偶数搭配）。
「受」在人名库中出现约 2,880 次，约为「接」（2,660 次）的 1.1 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『接』百事劳苦，晚年吉祥。
『受』中年劳，晚年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『接受』的 89 分位于全站前 60.5%，同分名字占 10.3%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
目不暇接（mù bù xiá jiē）
暇：空闲。接：接触。眼睛来不及看。形容眼前东西太多或景物变化太快，来不及看。也作“目不暇给”。
风马不接（fēng mǎ bù jiē）
犹言风马牛不相及。原意是说马、牛奔驰，逃逸也不会跑到对方的境内，形容地域广大距离遥远，也比喻事物之间毫不相干
驾肩接迹（jià jiān jiē jì）
见“[[驾肩接武]]”。
伏法受诛（fú fǎ shòu zhū）
伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
信受奉行（xìn shòu fèng xíng）
信仰﹑相信并接受。
束身受命（shù shēn shòu mìng）
束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
偶作寄朗之（唐·白居易）
欢娱接宾客，饱暖及妻儿
秋兴八首（唐·杜甫）
瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋
与夏十二登岳阳楼（唐·李白）
云间连下榻，天上接行杯
白马篇（魏晋·曹植）
仰手接飞猱，俯身散马蹄
白马篇（唐·李白）
弓摧南山虎，手接太行猱
茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫）
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
渔父（先秦·佚名）
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
圆圆曲（清·吴伟业）
当时只受声名累，贵戚名豪尽延致
山家（宋·刘因）
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（唐·李白）
辞官不受赏，翻谪夜郎天
「接」12画、左右结构、五行属火，本义指意为承受；「受」8画、上下结构、五行属金，本义指指接受。总笔画 20 画（偶数），笔画组合全为偶数。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，接受是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，接受没有明显的性别偏向，用字五行为火、金。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，接受本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格13（大吉）、人格20（凶）、地格9（凶）、外格2（大凶）、总格20（凶）。综合 89 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；接受若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
接受按姓名笔画起卦，本卦为晋卦，变卦为噬嗑卦，互卦为蹇卦。卦符离上坤下、卦色上红下黄。体卦五行为火、用卦为土，体用关系为「生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
接受的用字五行为火、金。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断接受是否合用，顺序不能反过来。