『于』介词，后缀。姓。
『斯』指示代词。此，这个，这里。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『斯』学识丰富，清雅荣贵，官运旺，福寿兴家，环境良好。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『斯』在人名库中共出现约：74450次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『斯』77.83%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『斯』在人名库中男姓使用占比：54.03%，女性占比45.97%，常用于男性；

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

一至于斯（yī zhì yú sī）

生于忧患，死于安乐（《孟子》）

百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其

兰亭集序 / 兰亭序（王羲之）

后之览者，亦将有感于斯文。

郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·登歌奠币（佚名）

奠币黝制。于斯万年，熙成帝系。

享太庙乐章·大基舞（魏徵）

基我鼎运，于斯万年。

渔父（佚名）

何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于

明皇祀圜丘乐章·豫和（佚名）

俾昌而大。于斯万年。

峡江寺飞泉亭记（袁枚）

不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风

放鹤亭记（苏轼）

饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴

斯泽 斯元 斯园 斯源 斯云 斯原 斯其 其斯 美斯 斯达 斯淳 斯聪 斯昱 凯斯 任斯 斯朗 斯睿 杰斯 斯杰 惠斯 妮斯 洛斯 斯淇 斯庄 斯司 斯骐 斯宁 斯雅 斯洋 斯扬 斯言 斯彦 斯铭 斯媚 斯鸣 易斯 婉斯 书斯 世斯 业斯 斯尹 尹斯 斯萱 善斯 义斯 斯义 斯仪 斯毅 之斯 斯曼 雅斯 莉斯 斯妮 德斯 斯尔 斯锋 斯嘉 斯斯 斯钰 斯琪

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