『则』准则，法则。
『安』安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安，安定。首先是国家、社会的安定、稳定，是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯，有安全、舒服的意思，是与危险，不适应相对的。由此看来，安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。 人名用安字，多取前一层意思，表示抱负或期望。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『安』安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『安』在人名库中共出现约：452310次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『安』47.32%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『安』在人名库中男姓使用占比：83.36%，女性占比16.64%，常用于男性；

[since we are here,we may as well stay and make the best of it;now that we have come,let us stay and take the rough with the smooth;now you are here,you'd better stay;since this is so,it's better to accept it and enjoy it] 既已来此,那就随安于此

他果然既来之,则安之,我也只得因居之安,则资之深。——《儿女英雄传》

《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“既来之，则安之。仙子请坐，容小生递一杯酒咱。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 瑶琴 既来之，则安之。” 沙汀 《代理县长》：“好好养你的病吧－－既来之，则安之。”

既来之，则安之（jì lái zhī，zé ān zhī）

既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

季氏将伐颛臾（先秦·孔子及弟子）

...。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

寄徐径畈吏部（宋·刘黻）

舍则安贫用则行，休嗟时事几番更。 鸾皇只向明时出，鬼魅偏为暗处生。 改秩屡勤天子诏，养亲甘共野人耕。 要知出处惟参易，莫学鸱夷变姓名。

上许州吕相公嗣崧许康诗二首·许康诗（宋·宋祁）

...。 树我之园，令居则安。

秋胡行（魏晋·曹丕）

...， 凤凰来仪。 得人则安， 失人则危。 唯贤知贤， 人不易知。 歌以咏言， 诚不易移。 鸣条之役， 万举必全。 明德通灵， 降福自天。

答客难（汉·东方朔）

...，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张仪

静深生四妙辞（宋·晃逈）

...，先从静为祖。 静胜则心安，安久虚灵府。 虚极发明灵，洞彻无不睹。 天然法乐多，岂此闻箫鼓。

次韵竹窗兄欲死叹（宋·陈著）

...，终亦委顺矣。 委顺则心安，长须此心理。

承原父子以风凰篇况谨用来韵和酬（宋·吴育）

...，飙骇俄翻然。 退则安栖地，翔风娱楚天。 始病孰做侣，乃兴朱鸾攀。 英英日照相，老翮徒愧前。 少别正倾听，览辉当圣年。

辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀（宋·谢直）

...，远慕蘧伯玉。 养志则安能，寡地变所欲。 邈哉误儒冠，坐使衣食促。 籯书不论金，终身未易读。 洒扫惭老僧，日食才一粥。

诅楚文（宋·苏轼）

...，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君穆公世，与楚约相捍。质之于巫咸，万叶期不叛。今其后嗣王，乃敢构多难。刳胎杀无罪，亲族遭圉绊。计其所称

赠禧上人（宋·毛滂）

...，突兀清江湄。其徒则以安，其道犹远而。吾游童且白，仅乃见此禧。譬如蒿艾中，蔚然得江蓠。昂藏老鹤骨，劲瘦寒松枝。宴坐了无营，孤香对逶迤。海涛走窗槛，江云翔屋楣。全收眼界胜，閴与人境辞。吾方迫远游。未可分清怡。

题张医谕活庵（宋·李曾伯）

...，命医犹命将。医良则身安，将良则师壮。表里孰虚实，存亡在俯仰。能出康济方，忧虑危急状。活法虽指间，活机寓心上。活国与活人，一忠乃可仗。我原将皆方虎医扁仓，四海生民举无恙。

和郑户部宝集丈室二首其一（宋·陈师道）

远游游则远，安心心已安。 茅茨更何事，一坐五年宽。 客来问法要，示以无所还。 勿云空生默，听者不胜言。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

...，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任

补易水歌效郭青山（宋·艾性夫）

...，舍生取义我则安。古剑错落黄金鐶，剑光苦短不足看。雕弓矢矫乌犀盘，弓弦易折不足弯。右攜地图墨漫漫，左提髑髅血斑斑。祖龙见此生欢颜，便可快意须臾间。我以至易图至难，听我抵掌歌酒阑。歌曰风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。又进而歌曰

题西岩寺（宋·许应龙）

修行极则到心安，静处忙中只一般。 谈笑打开新铺席，此身元不离蒲团。

【商调】集贤宾_叹世叹浮生（元·吕止庵）

...，则不如一枕安然，直睡到红日三竿未起。乐吾心诗酒琴棋，守团圆稚子山妻。富贵功名身外礼，懒营求免受驱驰。则不如放怀遣兴，悦性怡情，展眼舒眉。 【梧叶儿】争甚名和利，问甚么我共你。咱人可也转眼故人稀，渐渐的将朱颜换，看看的早白发催

洛神赋（魏晋·曹植）

...，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而

贾谊论（苏轼）

夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，

治安策（贾谊）

今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽

鑫则 则羽 则嘉 则言 则均 生则 则睿 则仪 宣则 则杰 则含 则硕 则丰 则渊 靓则 则人 则易 则铃 则成 则生 则烨 浩则 则承 则原 则毓 睿则 则知 则霖 则凯 则润 则燃 则昱 则元 则千 则铭 彦则 则宙 书则 世则 义则 其则 匀则 则久 则书 则业 则严 则义 则之 则其 则典 则美 则准 则兆 则云 则佑 则俊 则健 则儒 则京 则谊

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