评分:90分
  • 笔画:6画

    五行:

    拼音:

  • 笔画:5画

    五行:

    拼音: shēng

  • 字义:

    『则』准则,法则。
    『生』表示能生根发芽,有好景。产生,发生。象征出现,生财。意为生长、旺盛。

  • 取名参考:

    『则』精明公正,克己助人,中年成功隆昌,一生荣贵享福。
    『生』智勇双全,出外逢贵得财,中年成功隆昌,荣贵之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『则』在人名库中共出现约:19740次,为常用字。『生』在人名库中共出现约:674980次,为常用字。

    『则』83.64%情况下用于名的第一个字;『生』11.45%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『则』在人名库中男姓使用占比:84.69%,女性占比15.31%,常用于男性;『生』在人名库中男姓使用占比:95.13%,女性占比4.87%,常用于男性;

  • 相关成语:

    凡事预立,不预(fán shì yù zé lì,bù yù zé fèi)

    预:事前准备。立:指成功。废:指失败。无论做任何事,事先有准备就会成功,否则就会失败。

    易折,众难摧(dān zé yì zhé,zhòng zé nán cuī)

    势孤力单,容易受人欺负;众多气壮,别人不敢欺侮。

    知希(zhī xī zé guì)

    了解的人少,就会显得珍贵。

    素昧平(sù mèi píng shēng)

    素:向来。昧:不了解。平生:平素,往常。指向来对某人不了解,不相识。

    灵涂炭(shēng líng tú tàn)

    生灵:指老百姓。涂炭:泥沼和炭火,比喻处境困苦。百姓陷入泥沼,坠入火坑。形容人民处在极端困苦的境地之中。也作“生民涂炭”。

    绝处逢(jué chù féng shēng)

    绝处:死路。形容在走投无路时又有了新的生路。

  • 相关诗词:

    与道者同守庚申(唐·权德舆)

    ...。 吉祥能止止,委顺则生生。 视履苟无咎,天祐期永贞。 应物智不劳,虚中理自冥。 岂资金丹术,即此驻颓龄。

    物蠹(宋·周端臣)

    ...,气亦随而否。 肉蠹则生蟲,木蠹则生蚁。 嗟哉政亦然,于焉起奸宄。 蠹久不可为,气靡物自毁。 但得元气存,不患蠹不死。

    时事吟(宋·邵雍)

    时久,事久。弊患相仍,人何以宁。

    鱼我所欲也(先秦·《孟子》)

    ...,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死

    三都赋(魏晋·左思)

    ...,习俗之殊也。虽则生常,固非自得之谓也。昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。 “夫泰极剖判,造化权舆。体兼昼夜,理包清浊。流而为江海,结而为山岳。列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。蛮

    论贵粟疏(汉·晁错)

    ...。 民贫,奸邪。贫于不足,不足于不农,不农不地著,不地著离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食饥,终岁不制衣寒。夫腹饥不得食

    敬姜论劳逸(先秦·佚名)

    ...,故长王天下。夫民劳思,思善心;逸淫,淫忘善;忘善恶心。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。 是故天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德,日中考政,与百官之政事。师尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,与大史司载纠虔天刑。日

    同李郎中净律院梡子树(唐·包何)

    本梡稀难识,沙门种则生。 叶殊经写字,子为佛称名。 滤水浇新长,燃灯暖更荣。 亭亭无别意,只是劝修行。

    俗谚(·)

    白日无谈人,谈人。 昏夜无说鬼,说鬼怪至。

    杂诗(宋·王令)

    ...。 不有口似趸,则生尾如蜂。 设不二者然,亦徒生无庸。 清阴不可居,岁晚还秋风。

    告少年(现代·陈独秀)

    ...。 二者唯君择,逆死顺则生。 高踞万民上,万民齐屏营。 有口不得言,伏地传其声。 是非旦暮变,黑白任其情。 云雨翻覆手,信义鸿毛轻。 为恶恐不尽,惑众美其名。 举世附和者,人头而畜鸣。 忍此以终古,人生昼且冥。 古人言性恶,今人言竞争。 强

    许发运待制见过夜话(宋·梅尧臣)

    ...。制财犹制合,太甚则生乱。公譬淮阴侯,多多自益办。我今听甚谈,夜去为扼腕。书之俟采诗,咨访不可缓。

    鱼我所欲也(《孟子》)

    由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也

    三都赋(左思)

    考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵。且夫玉卮无当,虽宝非用;

    子虚赋(司马相如)

    薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭,东蔷雕胡,莲藕觚卢、菴闾轩于,众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池,激水推移,

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