| 拼音 | yīn jiàn bù yuǎn | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 殷鑒不遠 | 五笔 |
殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远，在夏后之世。”
前车之鉴,引以为戒,前车可鉴
博殷 华鉴 卉远 千远 储殷 偌远 佑远 伸远 农远 劲远 卫远 陟远 陌远 八不 昊殷 翰远 瑄远 潇远 蕙远 涵远 菲殷 柏殷 臻远 译远 舒远 硕远 歆远 棋远 尔远 骏远 谦远 倬远 九远 默远 麟远 鹿远 鉴瑶 鉴予 鉴鑫 鉴豪 鉴翼 鉴航 鉴耘 鉴锐 鉴朝 鉴朔 鉴恩 鉴琛 鉴桐 鉴熙
殷商灭亡的教训，近在眼前。语出《诗经．大雅．荡》。后用「殷鉴不远」比喻前人的教训近在眼前，不可不慎。
典源《诗经．大雅．荡》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成，人尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。」文王1>曰：「咨2>！咨女3>殷商4>。人亦有言：『颠沛5>之揭6>，枝叶未有害，本实先拨7>。』殷鉴8>不远，在夏后之世。」
(1) 文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。
(2) 咨：表示感叹的语气。
(3) 女：你，通「汝」。
(4) 殷商：此指纣王。
(5) 颠沛：偃仆、倾倒。
(6) 揭：显露、揭露。
(7) 拨：破败、败坏。
(8) 鉴：同「监」，镜子。引申为可作为警戒、警惕的事。
典故说明《诗经．大雅．荡》这首诗是周代末年的诗人，借托周代初期的贤君周文王斥责殷商的暴君无道，荒废政事，不问民间疾苦，用以讽刺劝戒周厉王，同时强调要以商代灭亡的历史为借镜，希望君王能及时醒悟。「殷鉴不远，在夏后之世」的意思就是说：殷人灭夏，近在眼前，殷的子孙引以为戒，今则周人灭殷，殷之亡周人更应引以为戒。后来「殷鉴不远」被用来比喻前人的教训近在眼前，不可不慎。
书证01.《诗经．大雅．荡》：「殷鉴不远，在夏后之世。」（源）
02.《后汉书．卷七○．郑孔荀列传．郑太》：「明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远。」
03.《魏书．卷一○○．高句丽列传》：「琏惑其左右之说，云朝廷昔与冯氏婚姻，未几而灭其国，殷鉴不远，宜以方便辞之。」
04.《晋书．卷一○二．刘聪载记》：「昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。」
05.《旧唐书．卷七一．魏徵列传》：「若策名得地，则九族荫其余辉；委质非人，则一身不能自保。殷鉴不远，公所闻见。」
06.《资治通监．卷五九．汉纪五一．灵帝中平六年》：「明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也！且事留变生，殷鉴不远，宜在速决。」
词典附录修订本参考资料：殷人灭夏，近在眼前，殷的子孙引以为戒，今则周人灭殷，殷之亡周人更应引以为戒。语本诗经˙大雅˙荡：殷鉴不远，夏后之世。后比喻前人的教训近在眼前。晋书˙卷一○二˙刘聪载记：昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。
殷人灭夏，近在眼前，殷的子孙引以为戒，今则周人灭殷，殷之亡周人更应引以为戒。语本《诗经．大雅．荡》：「殷鉴不远，夏后之世。」后比喻前人的教训近在眼前。《晋书．卷一○二．刘聪载记》：「昔齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭，此皆覆车于前，殷鉴不远。」