| 拼音 | sān cóng sì dé | 语法 | 联合式 |
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| 繁体 | 三從四德,三従四惪 | 五笔 | DWLT |
封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。 三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
百依百顺,三纲五常,逆来顺受,礼义廉耻
独立自主,倒行逆施,大逆不道
博德 候德 作德 伯德 代从 劳德 劲德 净德 东四 临德 昊德 柏德 臻德 译德 从凝 从硕 从乾 从鹤 从锋 从意 从琅 从欢 从熙 从贸 从源 从洲 从法 从语 从博 从众 从功 从化 从旭 从机 从舟 从彤 从言 从八 从岭 从宜 韵三 尔德 厚三 鼎德 馥德 震德 雷德 路四 豪德 翊德
「三从」，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼．丧服》。「四德」，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼．天官．九嫔》。后用「三从四德」指旧时妇女必须具备的德性。
典源１、「三从」：《仪礼．丧服》传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三从1>之义，无专用2>之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。
(1) 从：从其教令。
(2) 专用：凭己意行事。 ２、「四德」：《周礼．天官．九嫔》九嫔1>，掌妇学2>之法，以教九御3>妇德、妇言、妇容、妇功4>，各帅其属，而以时御叙于王所。
(1) 九嫔：职官名。周制宫中的女官，掌理妇女所应学习的礼仪及职事。嫔，音ㄆ｜ㄣˊ。
(2) 妇学：古代妇女所应学习的礼仪及职事，包括妇德、妇言、妇容、妇功等。
(3) 九御：职官名，即女御，为九嫔之属，负责侍寝等各项杂务。每九嫔一人领女御九人，故曰九御。
(4) 妇德、妇言、妇容、妇功：指妇人所应学习的几种礼仪及职事。德谓贞顺，言谓言辞委婉，容谓仪态柔顺，功谓治丝麻、纺织、缝纫等事。
典故说明「三从四德」，由「三从」及「四德」二语组合而成。「三从」见于《仪礼．丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应着的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：「未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子」，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓「三从」。「四德」见于《周礼．天官．九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。「九嫔」是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是「四德」。后来这两个词语被合用成「三从四德」，用来指旧时妇女必须具备的德性。
书证01.《敦煌曲子词集．中卷．凤归云》：「幼年生于闺合，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。」
02.元．关汉卿《救风尘．第一折》：「待□个老实，学三从四德；争奈是匪妓，都三心二意。」
03.元．无名氏《隔江斗智．第二折》：「从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥？则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。」
04.《金瓶梅词话．第二○回》：「自古痴人畏妇，贤女畏夫，三从四德，及妇道之常。」
05.《红楼梦．第四七回》：「我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。」
词典附录修订本参考资料：三从指在家从父?出嫁从夫?夫死从子。四德指妇德?妇言?妇容?妇功。三从四德指旧时社会妇女所应具备的德性。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折：待装个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意，端的是哪里是三梢末尾？红楼梦˙第四十七回：我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。亦作四德三从。
三从指在家从父、出嫁从夫、夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德指旧时社会妇女所应具备的德性。元．关汉卿《救风尘．第一折》：「待装个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意，端的是哪里是三梢末尾？」《红楼梦．第四七回》：「我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。」也作「四德三从」。
三从指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德指旧时社会妇女所应具备的礼教与德性。
【造句】古时妇女的思想品德、言行举止，都必须遵守三从四德的规范。