杀身成仁

【杀身成仁】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

为了成全仁德而牺牲生命。语出《论语．卫灵公》。后用「杀身成仁」指为正义或崇高的理想而牺牲生命。△「舍生取义」

典源

《论语．卫灵公》子曰：「志士仁人，无求生以害仁1>，有杀身以成仁2>。」

(1) 害仁：伤害仁德。

(2) 成仁：成全仁德。

典故说明

「杀身成仁」是指为了成全仁德而牺牲性命。这句话出自于《论语．卫灵公》篇孔子所说的一段话。孔子说：「志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。」这段话的大意是说：志士仁人不会因为贪生怕死而做出违背仁德的事，反而会为了护卫仁德的标准而牺牲性命。为什么孔子会如此强调「仁」的重要呢？因为「仁」就是「人与人之间和谐美好的关系」，在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的关系；扩大到社会上，就是君臣有礼、朋友有义的关系。这种关系就是伦常，所以孔子说：「君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。」（《论语．学而》）「仁」从个人修身做起，最后扩充成为维系家庭和社会的力量。这种力量发挥到极致，就是「大同世界」的达成。因此为了维系「仁」的标准，君子是可以牺牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「义」来解释，「义」就是公益，往往和个人私利是冲突的。孟子说：「生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。」（《孟子．告子上》）当「义」和「利」不可兼得的时候，为了公益，是要「舍生取义」的。性命虽是个人最大的私利，但是为了社会国家的利益，必要时可以牺牲。这正和「杀身成仁」的精神一样，也正是传统儒家的坚持的修身原则。

书证

01.《后汉书．卷四○．班彪列传下》：「论曰：『……然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。』」

02.《旧唐书．卷一八七．忠义列传上．序》：「有若仲由之结缨，鉏麑之触树，纪信之蹈火，豫让之斩衣，此所谓杀身成仁，临难不苟者也。」

03.唐．李德裕〈三良论〉：「自周汉迄于巨唐，杀身成仁，代有髦杰，莫不显一身之义烈，未有系一国之存亡。」

04.《宋史．卷四六一．方技列传上．赵修己》：「今幼主信谗，大臣受戮，公位极将相，居功高不赏之地，虽欲杀身成仁，何益于事？」

05.《明史．卷二五五．刘宗周等传》：「赞曰：『《传》曰：「虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。」二臣有焉。杀身成仁，不违其素，所守岂不卓哉！』」

词典附录

常用题辞表：用于哀挽军人或烈士丧者的挽辞。语本《论语．卫灵公》：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」形容丧者为正义而牺牲生命。

修订本参考资料：语本论语˙卫灵公：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。指为正义而牺牲生命。东周列国志˙第一○一回：然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？亦作杀身成义。

【杀身成仁】 是什么意思（来源：辞典修订版）

语本《论语．卫灵公》：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」指为正义而牺牲生命。《东周列国志．第一○一回》：「然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？」也作「杀身成义」。

【杀身成仁】 是什么意思（来源：辞典简编版）

为正义而牺牲生命。语本《论语．卫灵公》。

【造句】史可法宁可杀身成仁，也绝不降清。

【杀身成仁】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

解释

原指牺牲生命以成全仁义。后泛指为了正义或崇高理想所做的牺牲。

出处

论语　卫灵公：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」

造句

我们能有今天，是因为有多少英雄前仆后继的杀身成仁，我们应对其保持着崇敬的态度。

近义

舍身取义　宁死不屈

反义

苟且偷生　贪生怕死　腼颜借命