| 拼音 | lǐ shàng wǎng lái | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 禮尚往來 | 五笔 | PITG |
礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。
宋·胡寅《斐然集》：“礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖。”
互通有无,投桃报李,以礼相待,报李投桃,有来有往
一相情愿,来而不往,一厢情愿
博礼 博尚 卓礼 华尚 午来 儒礼 侑尚 佳礼 优尚 仪来 众尚 冠来 卿礼 卿来 阳尚 初礼 美尚 典尚 昊礼 玥礼 芊尚 涵礼 柏尚 柏来 臻尚 译尚 韵礼 致尚 舒礼 碧来 歆礼 尔礼 彦尚 威尚 唯尚 花尚 谨尚 谦礼 谦尚 伟尚 励礼 都礼 凌尚 兴尚 乾尚 予礼 予来 乔礼 鼎尚 馥礼
礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记．曲礼上》。后亦用「礼尚往来」形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。△「投桃报李」
典源《礼记．曲礼上》太上1>贵德，其次2>务施报，礼尚3>往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：「礼者，不可不学也。」夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
(1) 太上：上古时代，指三皇五帝之时代。
(2) 其次：指三王之世。
(3) 尚：注重，重视。
典故说明《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记．曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什么准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也于礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。「礼尚往来」比喻别人以礼相待，也要以礼回报。
书证01.《礼记．曲礼上》：「太上贵德 ，其次务施报，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」（源）
02.五代汉．王定保《唐摭言．卷一．进士归礼部》：「异日会论，昂果斥权章句之疵以辱之。权拱而前曰︰『夫礼尚往来，来而不往，非礼也。鄙文不臧，既得而闻矣；而执事昔有雅什，常闻于道路，愚将切磋，可乎？』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可！』」
03.《醒世姻缘传．第九三回》：「胡师傅这许多年来，每年都来看望。你往时有娘在堂，你不便相离远去；今娘既辞世，礼尚往来，你只当去回望他」
04.《隋唐演义．第六六回》：「当初我在杨府中，张、尹二夫人曾慕我之名，与我礼尚往来，今稍希疏。」\\u001a
词典附录修订本参考资料：尚，注重。礼尚往来指别人以礼相待，也要以礼回报。语出礼记˙曲礼上：礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
尚，注重。礼尚往来指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记．曲礼上》：「礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。」
指别人以礼相待，自己也要以礼回报。语出《礼记．曲礼上》。
【造句】礼尚往来，若只受馈而不往赠，双方的情意就要日渐淡薄了。