| 拼音 | hé zhōng gòng jì | 语法 | 偏正式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 和衷共濟,咊衷共濟 | 五笔 | TYAI |
大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。衷：内心。济：渡水。
《国语·鲁语下》：“夫若匏不材于人；共济而已。”又《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”
同心同德,同甘共苦,同气连枝,同舟共济,齐心协力,风雨同舟,同心协力,同心合力,团结一心,通力合作
同室操戈,鹿死谁手,离群索居,自甘雌伏,鱼死网破,分崩离析,貌合神离,分庭抗礼,落落寡合,同床异梦,离心离德,众叛亲离,鹬蚌相争
仙和 亿和 众和 共觅 共情 共工 共创 书共 潇和 芊和 臻和 舒济 歆和 予和 九和 鼎济 馨和 霖济 雨济 越和 耀济 翊和 翁和 简和 羲和 颂和 齐济 钰和 稼和 朗和 意和 瑾和 星济 樱和 榕和 梓济 煊济 悦济 济瑗 济瑄 济芊 济菲 济韶 济硕 济麟 济香 济雅 济鲜 济霖 济起
「和衷」，同心。语出《书经．皋陶谟》。「共济」，供给渡水。语出《国语．鲁语下》。「和衷共济」比喻彼此同心共渡难关。△「同心同德」、「同心协力」、「戮力同心」
典源１、「和衷」：《书经．皋陶谟》天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅1>协恭，和衷2>哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！
(1) 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音｜ㄣˊ。
(2) 和衷：同心。 ２、「共济」：《国语．鲁语下》诸侯伐秦，及泾莫济。晋叔向见叔孙穆子曰：「诸侯谓秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？」穆子曰：「豹之业，及〈匏有苦叶〉矣，不知其他。」叔向退，召舟虞与司马，曰：「夫苦匏1>不材于人2>，共3>济4>而已。鲁叔孙赋〈匏有苦叶〉，必将涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。
(1) 苦匏：一种有苦味的葫芦，不能食用，晒乾后可在渡水时系于腰间作为浮囊。匏，音ㄆㄠˊ。
(2) 不材于人：不可食用。材，通「裁」，处置、安排。此处指苦匏不可食用，对人类而言，没有什么用处。
(3) 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供给。
(4) 济：渡河。
典故说明「和衷共济」系由「和衷」及「共济」二语组合而成。「和衷」一语出自《书经．皋陶谟》，内容记载皋陶（｜ㄠˊ）和禹对于以德治国的一段对话。其中「同寅协恭，和衷哉」这句话，大意是：同僚之间要能恭敬的相互协助，同心和善相处啊！「共济」则出自《国语．鲁语下》，根据记载春秋时晋国为了报仇，号召诸侯出兵攻打秦国，途中经过泾水，没有军队肯先渡河。于是晋大夫叔向就去请教鲁大夫叔孙豹（諡号穆子）该怎么办？叔孙豹回答说他只知道吟诵《诗经．匏有苦叶》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退后，立即召来掌管船只和军务的官员，说：「苦匏不可食用，只能拿来当作渡河的浮囊。而叔孙豹说他吟诵〈匏有苦叶〉，一定打算要渡河了。你们要尽快做好渡河的准备。」后来这两个典源被合用成「和衷共济」，用来比喻彼此同心共渡难关。
书证01.明．陈子龙〈论召对内降疏〉：「在陛下渊衷，以方谕大臣和衷共济，恐宪臣戆直，奏对之际，复生异同。」
02.清．林则徐《林文忠公政书．云贵奏稿．卷七．覆奏保山匪案并无劣员调处片》：「惟其于仓卒遇事之时，犹能竭力筹维，和衷共济，俾城池仓库，诸获安全。」
03.《近十年之怪现状．第三回》：「若要办理得善，头一着先要诸大股东和衷共济，以外的事自然就都好商量了。」
词典附录修订本参考资料：和衷，语出书经˙皋陶谟：同寅协恭，和衷哉。共济，语出国语˙鲁语下：夫苦匏不材于人，共济而已。和衷共济比喻彼此同心协力，共渡困难。近十年之怪现状˙第三回：若要办理得善，头一着要诸大股东和衷共济，以外的事自然就都好商量了。
和衷，语出《书经．皋陶谟》：「同寅协恭，和衷哉。」共济，语出《国语．鲁语下》：「夫苦匏不材于人，共济而已。」和衷共济比喻彼此同心协力，共渡困难。《近十年之怪现状．第三回》：「若要办理得善，头一着要诸大股东和衷共济，以外的事自然就都好商量了。」
和衷，本指和善，后比喻同心。语出《书经．皋陶谟》。共济，共同渡水。语出《国语．鲁语下》。和衷共济比喻同心协力，共度困难。
【造句】只要大家和衷共济，相信本公司必能度过难关。