『吴树人』读音为：wú shù rén ，音调为：阳平 去声 阳平

名字中无多音字。

吴与树为叠韵字；

『吴』7画，部首：口，结构：上下结构
『树』9画，部首：木，结构：左中右结构
『人』2画，部首：人，结构：独体结构

字形美观、协调、匀称。

『树』木本植物的通称；种植，培育；建立，树立。形声。从木,尌声。本义栽树；树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。；宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》；夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。；地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。；二曰树艺。--《周礼·大司徒》；树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》；五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》；又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人；种植；树,种也。--《广雅》
『人』指人的品质、性情、名誉、每人。象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

后继有人 一鸣惊人 助人为乐 旁若无人 目中无人 人来人往 先人后己 千人一面 舍己为人 一表人才 振奋人心 怨天尤人 孤家寡人 人仰马翻 仰人鼻息 寄人篱下 人困马乏 夜深人静 诲人不倦 人才济济 耐人寻味 引人注目 荒无人烟 出人意料 脍炙人口 游人如织 人山人海 引人入胜 天灾人祸 人杰地灵 令人神往 貌不惊人 差强人意 先发制人 治病救人 不省人事 悲天悯人 受制于人 人情世故 树碑立传 草菅人命 发人深省 惨绝人寰 惨无人道 拾人牙慧 绿树成荫 咄咄逼人 人才辈出 仁人志士 扣人心弦

本卦为周易卦象贲卦（山火贲）， 变卦为周易卦象明夷卦（地火明夷）；
体卦离火，用卦艮土，体生用（小凶）；
上互卦用生体（大吉）；下互卦用克体（大凶）；
变卦体生用（小凶）；