『予』与，给与；我，我的。
『得』意为得到，获得。

『予』有爱情烦恼，一生多灾，中年多劳，晚福之字。
『得』晚婚迟得子大吉，中年多劳，晚年吉祥。

『予』在人名库中共出现约：20620次，为常用字。『得』在人名库中共出现约：36340次，为常用字。

『予』49.82%情况下用于名的第一个字；『得』83.35%情况下用于名的第一个字；

『予』在人名库中男姓使用占比：50.83%，女性占比49.17%，常用于男性；『得』在人名库中男姓使用占比：89.21%，女性占比10.79%，常用于男性；

取予有节（qǔ yǔ yǒu jié）

获取和给予是有节制。

将取固予（jiāng qǔ gù yǔ）

同'将夺固与'。要想得到，必先给予。

予取予求（yú qǔ yú qiú）

予：我。原指从我这里求取财物。后指任意求取。

动辄得咎（dòng zhé dé jiù）

辄：就。咎：过失，罪过。指动不动就受到指责或处分。形容处境困难，常被人无理指责。

不得而知（bù dé ér zhī）

得：能够。无法知道。

得不偿失（dé bù cháng shī）

得到的抵不过失掉的。

曾宣靖类见帖赞（宋·岳珂）

...，笔法繇此推也。予得而藏，尚可以想麒麟之黄姿也。

木兰花慢 至大戊申八月二十五日，同疏仙万（元·许有壬）

...，予得清字，皆即席成章，喜甚，榜之堂上。疏仙其甥也，后更号酸齐云渺西风天地，拂吟袖，出重城。正秋满名园，松枯石润，竹瘦霜清。扁舟采菱歌断，但一泓寒碧画桥平。放眼奇观台上，太行飞入檐楹。主人声利一毫轻。爱客见高情。便芡剥骊珠，莲

米元章四大字诗帖赞（宋·岳珂）

...，奇变万状。予得此诗，季春既望。风激海而溅雾，月穿云而崩浪。开函卷舒于小万有之上，作而叹曰，是可以领略山川之清壮矣。予方望紫烟之岫，具黄篾之舫，友二妙于百载，寓三叹于一倡。正使持此而列衡门之素壁，亦足对云锦之九叠，而夸瀑布之千丈也。

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘（金·元好问）

...。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语： 渺

卖柑者言（明·刘基）

...，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不

待潮通明诒友朋（宋·苏泂）

...，德允瞠若后。 自予得二士，光彩生户牖。 向来九州内，所在两脚走。 相好亦已多，惟子共辰酉。 老铦最可人，自谓秃非丑。 南官弃之去，卢氏真杰斗。 今朝通明埭，独客对卮酒。 追怀平昔意，幸不愧高厚。 春江散烟露，春事纷花柳。 问胡此淹留，书卷

小雨（宋·司马光）

...，便湿群蛙鸣。 於予亦有得，药畹胡麻生。

寓叹（宋·陆游）

五福惟无富，嗟予得已多。 禅房时托宿，酒市每酣歌。 诗瘦慵看镜，棋鏖恐烂柯。 残年犹有几，切莫负渔蓑。

米元章道林诗帖赞（宋·岳珂）

道林之名，予不得而知。云泉松石之胜写于涟漪，必其地之景物足以称其诗也。今其陈迹杳然，已无复遗。予盖尝登瑞墨之基，涉一境之陂陀，皆平芜与荒畦，又恶睹所谓毕世相忘之奇。泉陊云归，松桥斧随，世固多有之。而予独于此奇其北向之悲也。

送陈守仁入太学（宋·郑侠）

...。子志乃如此，顾予安得知。在家事多夺，远大非可必。大孝在显亲，为子解羁馽。日月如逝波，无方可维絷。陶侃惜分阴，仲尼犹不及。自古力道业，寸晷垂琳璆。子今道所出，处处足浇浮。阳和达京辇，士女方春游。百宝妆楼台，歌喉珠宛转。恼乱巧迎逢，偏能伺方

赠光孝益老（宋·楼钥）

...。 手持诗卷来，谓予得无言。 晓以天性语，人生要有原。 嗟哉伪日薄，萁豆本同根。 一旦成仇敌，釜中急相煎。 宁知有佳人，芳草梦阿连。 相见无几时，瞥如鱼跃渊。 固知出世法，惜别讵不然。 又当作大观，勿为爱网牵。 千山元不隔，毋庸对床眠。

次韵余司理（宋·陈造）

...，气有江山估。 揆予收新得，比君倍当贺。

即惠山煮茶（宋·蔡襄）

...。 在物两称绝，於予独得趣。 鲜香筹下云，甘滑杯中露。 当能变俗骨，岂特湔尘虑。 昼静清风生，飘萧入庭树。 中含古人意，来者庶冥悟。

玩松竹二首（唐·白居易）

...。 在尔虽无情，于予即有得。 乃知性相近，不必动与植。

送宁极还山（宋·韩维）

...，万事一无累。 嗟予不得往，注目云接地

马惜蹄（宋·方回）

...，茹荼甘旅栖。 曰予匪得已，伐木诗有稽。 交谊重金石，星霜怅分携。 一觌庚夙愿，投老歌归兮。

和陕令张师柔石柱村诗（宋·邵雍）

...。千载之美谈，予可得而闻。弃经而任传，儒者固不遵。作诗以明之，驰此庸报君。

彦博为偷儿妄意作诗见贻次韵奉呈（宋·李流谦）

...，聊以六月息。 自予得此士，不作肝胆隔。 隐然当一面，坚垒雄屹屹。 偷儿妄窥瞰，不用苦笞掠。 与之法生甑，定自惊失色。 不知破衣中，照人一尺玉。 开门恭执贽，政恐子不欲。 因成一笑粲，莫放百忧集。 子敬爱毡青，何如我酒绿。

永州八记（唐·柳宗元）

...，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 石渠之事既穷，

愚溪诗序（唐·柳宗元）

...，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知

沁园春·之印可（宋·陈人杰）

...，遂埒张孟。予尝得叉遗集，观其余作，多不称是。而流传至今，未就泯灭者，以韩公所赏题品尔。今才士满世，所负当不止叉如，然而奖借后进，竟未有如韩公者。才难，不其然，有亦未易识。诵山谷之诗，不觉喟然。因作思古人一曲。他时傥遇知己，无妨反骚。

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