评分:95分
  • 笔画:2画

    五行:

    拼音: jiǔ

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: qiáo

  • 字义:

    『九』数词。比八大一的基数。《周易》以阳爻为九。
    『乔』高大,也有,假装,改扮之意。

  • 取名参考:

    『九』福寿双全,贵人明现,出外大吉,环境良好,出国之格。
    『乔』清雅多才,福禄双收,中年吉祥,晚年隆昌,出国之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『九』在人名库中共出现约:33080次,为常用字。『乔』在人名库中共出现约:49150次,为常用字。

    『九』61.63%情况下用于名的第一个字;『乔』54.41%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『九』在人名库中男姓使用占比:79.79%,女性占比20.21%,常用于男性;『乔』在人名库中男姓使用占比:59.62%,女性占比40.38%,常用于男性;

  • 相关成语:

    行八业(jiǔ háng bā yè)

    泛指各种职业。

    为山仞,功亏一篑(wéi shān jiǔ rèn,gōng kuī yī kuì)

    比喻功败垂成。

    不离十(bā jiǔ bù lí shí)

    差不多:「他只一开口,我们就把他的来意猜个八九不离十。」

    出谷迁(chū gǔ qiān qiáo)

    谷:山谷。乔:乔木,枝干高大的树木。原指鸟从幽深的山谷飞出来,迁居到高大的乔木上。比喻迁居或官职高升。多用作祝贺别人迁居或高升之辞。

    龙画虎(qiáo lóng huà hǔ)

    犹言装模作样。

    迁谷(xià qiáo qiān gǔ)

    用来比喻人从光明走向黑暗,或者从良好的处境而进入劣境。用于处事等。

  • 相关诗词:

    雨中念乔司马不得会哭(明·邵宝)

    烛照高斋坐论文,十回侍侧九乔君。 讣传两地恸复恸,声隔九原闻不闻。 南国江山愁夜雨,西涯水月梦秋云。 独怜风雪泷冈馆,犹许幽谈到夕曛。

    奉和真宗御製后苑杂花海棠(宋·晏殊)

    ...,浓英夺海绡。 阳资造化,天意属繇。

    挽黄祖勉三首其一(宋·陈著)

    ...,子书谁续为。 京不可作,梓北风悲。

    竹十一首(唐·陈陶)

    ...。 谁识雌雄成律,子丹井在深涯。 燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。 诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。 一节呼龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。 更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。 丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。 会当小杀青瑶简,图写

    送吕惟清归耕芜湖(明·张简)

    ...。 月荒茨飞社燕,千年木噪寒鸦。 江山风雨殊今昔,文武衣冠起叹嗟。 扶策归耕有孙子,宁辞辛苦答春华。

    新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树(唐·李绅)

    ...。 长带天馀雨露,近来葱翠欲成

    木兰花慢 寿陈公望(元·王旭)

    ...,阅世无穷。仍呼天鸾鹤,与王、相约叩琼宫。但使飞霞佩在,宁愁白玉堂空。

    题文公书院(宋·管御史)

    乘舟驻马览曲,怪柏松映修竹。 水明山秀读书地,万古悠悠遗芳躅。 年深景怪公不来,淡雾衰草迷书台。 乌啼鹊噪暮林杪,明月夜夜穿空斋。 门轩岁月谁开闭,策杖登临令心碎。 无聊举棹便回路,闷倚船窗读周易。

    赠祁门不老山高法师(宋·汪莘)

    ...。 转丹砂盈日月,三千功行继松。 密渠细石通泉窦,斜插疏篱护药苗。 瓮裹香醪斟琥珀,壁间修扇阁芭蕉。 蟠桃欲熟人争窃,野菜初生手自挑。 花卉得时舒锦绣,瓶汤娱客奏笙箫。 长松夭矫龙千尺,嫩竹琳琅玉万条。 凤翅乱峰森洞口,羊肠

    五和二首其一(宋·刘克庄)

    ...。 箫韶奏凤谐乐,金弹一声莺下。 彊项昔尝攀殿槛,饥肠今欲把憎瓢。 蚤知不得文章力,却悔从初夺锦标。

    谏太宗十思疏(唐·魏徵)

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?

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