『九』数词。比八大一的基数。《周易》以阳爻为九。
『有』有字的本义是具有或拥有，取名时使用有字，主要是作修饰词用，表示期望在某些方面有所收获。

『九』福寿双全，贵人明现，出外大吉，环境良好，出国之格。
『有』半财之格，一生清雅伶俐，性刚果断，中年劳苦，晚年隆昌。

『九』在人名库中共出现约：33080次，为常用字。『有』在人名库中共出现约：165800次，为常用字。

『九』61.63%情况下用于名的第一个字；『有』75.63%情况下用于名的第一个字；

『九』在人名库中男姓使用占比：79.79%，女性占比20.21%，常用于男性；『有』在人名库中男姓使用占比：88.82%，女性占比11.18%，常用于男性；

九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。

1、九州。

《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。” 毛 传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。” 前蜀 贯休 《行路难》诗：“九有茫茫共 尧 日，浪死虚生亦非一。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二：“茫茫九有古 禹 域，南北东西尽戎狄。”参见“ 九州 ”。

2、佛教语。指众生轮回之三界九地。

唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。” 明 陈士元 《象教皮编·名教》：“九有者，四禪、四定为八地，合欲界一地为九有也，因果不忘，故名为有。”

十拿九稳（shí ná jiǔ wěn）

形容做事很有把握。也作“十拿九准”。

三教九流（sān jiào jiǔ liú）

三教：指儒教、道教、佛教。九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中的各种流派。也指社会上各行业或各类人。含贬义。

八花九裂（bā huā jiǔ liè）

比喻漏洞、缝隙很多。

责有攸归（zé yǒu yōu guī）

责：责任。攸：所。责任各有归属。指是谁的责任就由谁承担，不能推卸。也作“责有所归”。

有机可乘（yǒu jī kě chéng）

有机会可以利用，有空子可钻。

卓有成效（zhuó yǒu chéng xiào）

有卓著的成绩和效果。

甘雨应祈（贯休）

云平雾匝。华畅九有，清倾六合。使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，鼓腹歌于道边。歌

玄鸟（佚名）

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿

杂曲歌辞·行路难五首（贯休）

不在羊肠里。九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，又不

元和圣德诗（韩愈）

浃于族亲，濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂

寄灵武胡常侍（方干）

已在明君倚注中。欲遣为霖安九有，先令作相赞东宫。自从忠谠承天眷，更用文篇续国风。最是何人感恩德，谢敷星下钓渔翁

长发（佚名）

莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商

满江红·谢孟使君（汪莘）

叹如今、重九有何人，相追逐。穷处士，枯如木。贤太守，温如玉。遣厨人餽酒，＿人餽粟。欲寄唐虞无限意，

久九 九仪 九萱 九尔 庆九 十九 九羽 九铭 八九 九成 九庆 九鼎 九灵 九鑫 九八 九云 九九 九烨 千九 九畴 九十 九达 成九 九嘉 宗九 九雅 九鸿 九恒 九千 德九 九量 九霖 九均 九宁 九富 鸣九 云九 九鸣 九芳 九峰 九重 九阁 重九 书九 九合 百九 世九 九昱 之九 美九 九松 锡九 兆九 九强 九杰 九生 元九 俊九 九元 九桓

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