笔画：10画
五行：金
拼音：shuò
笔画：6画
五行：木
拼音：yáo
『铄』指熔化金属。也指发光的样子。有明亮,光明之意。
『尧』指古代的一个圣明君王的名字。
声调呈「仄平」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「左右＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。
「铄」金克「尧」木，形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 10＋6 画；「铄」简体 10 画、康熙 23 画，「尧」简体 6 画、康熙 12 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 4 画，书写密度接近，整体匀称（偶、偶数搭配）。
「尧」在人名库中出现约 115,160 次，约为「铄」（2,370 次）的 48.6 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『铄』秀气伶俐，义利分明，中年平凡，晚年隆昌，环境良好。
『尧』一生清雅多才，官运旺，中年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『铄尧』的 95 分位于全站前 0.6%，同分名字占 4.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
铄金点玉（shuò jīn diǎn yù）
熔化金属﹐玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
羣口铄金（qún kǒu shuò jīn）
同“眾口鑠金”。形容舆论影响的强大或比喻人多口杂，足以混淆是非。 宋 李纲 《谢亲笔札子》：“陛下察其心於羣口鑠金之際，薄其罪於衆人欲殺之時。”
铄懿渊积（shuò yì yuān jī）
指德行美好，学问渊博精深。
桀犬吠尧（jié quǎn fèi yáo）
桀：相传是夏朝暴君。吠：狗叫。尧：传说是远古时代的圣君。桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也指各为其主。
两尧不能相王，两桀不能相亡（liǎng yáo bù néng xiāng wàng，liǎng jié bù néng xiāng wáng）
意思为尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。桀：夏朝末代君主，相传是暴君。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。如果同时出现两个桀，那么谁也不能灭亡谁。
两尧不能相王（liǎng yáo bù néng xiāng wàng）
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
寄无相禅师（唐·罗隐）
烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎
送从弟广东归绝句（唐·权德舆）
夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣
塘上行（汉·甄宓）
众口铄黄金，使君生别离
飞龙篇（魏晋·曹植）
煎石流铄
子范徼巡诸乡捕逐群盗几尽辄作长句劳苦行李（宋·黄庭坚）
乃兄本是文章伯，此老真成矍铄翁
水调歌头·送章德茂大卿使虏（宋·陈亮）
尧之都，舜之壤，禹之封
水（唐·徐夤）
湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁
元日（唐·成彦雄）
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜
除夜（唐·曹松）
明朝遥捧酒，先合祝尧君
八声甘州·记玉关踏雪事清游（宋·张炎）
辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越
「铄」23画、左右结构、五行属金，本义指指熔化金属；「尧」12画、上下结构、五行属木，本义指指古代的一个圣明君王的名字。总笔画 35 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，铄尧是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，铄尧没有明显的性别偏向，用字五行为金、木。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，铄尧本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格24（大吉）、人格35（大吉）、地格13（大吉）、外格2（大凶）、总格35（大吉）。综合 95 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；铄尧若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
铄尧按姓名笔画起卦，本卦为困卦，变卦为坎卦，互卦为家人卦。卦符兑上坎下、卦色上兰下绿。体卦五行为水、用卦为金，体用关系为「被生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
铄尧的用字五行为金、木。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断铄尧是否合用，顺序不能反过来。