『若』若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时
『攸』水流的样子。

『若』福禄双收，孤独格，刑偶伤子，中年潦倒，晚年吉祥。
『攸』天生聪明，温和贤淑，中年吉祥，身弱多灾，晚年隆昌。

『若』在人名库中共出现约：86070次，为常用字。『攸』在人名库中共出现约：2200次，为常用字。

『若』90.91%情况下用于名的第一个字；『攸』82.19%情况下用于名的第一个字；

『若』在人名库中男姓使用占比：49.23%，女性占比50.77%，常用于女性；『攸』在人名库中男姓使用占比：62.91%，女性占比37.09%，常用于男性；

昭然若揭（zhāo rán ruò jiē）

昭然：很明显的样子。揭：高举。形容真相或含义暴露得清楚明白。

若隐若现（ruò yǐn ruò xiàn）

好像消失，又好像出现。形容似有似无，不真切、不明朗。

门庭若市（mén tíng ruò shì）

庭：庭院。门前和院子里好像集市一样热闹。形容来客很多，非常热闹。

文轨攸同（wén guǐ yōu tóng）

比喻国家统一。

彝伦攸斁（yí lún yōu dù）

指伦常败坏。

天命攸归（tiān mìng yōu guī）

天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

咏史诗·官渡（唐·胡曾）

...。 若使许攸财用足，山河争得属曹家。

绍兴淳熙两朝内禅颂（宋·曾丰）

...，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递进递退。进退俱休，尧逐个之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧

建隆郊祀八首其一（宋·窦俨）

...，陞坛肃祗。 其容允若，于礼攸宜。

出师表/前出师表（汉·诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

映攸 攸之 攸凯 俊攸 攸宁 宛攸 久攸 诗攸 芷攸 苑攸 嘉攸 宣攸 婉攸 泽攸 润攸 淇攸 贞攸 灵攸 梓攸 梧攸 攸宜 攸然 攸言 攸仪 攸芷 攸萱 攸婉 攸泽 攸洋 攸浩 攸淳 攸恒 攸烨 攸祯 攸琛 攸尔 昱攸 晓攸 晨攸 锡攸 彦攸 俊若 丙若 佑攸 修若 亦攸 辰攸 攸辰 攸笛 思攸 筱攸 乔攸 仟若 南若 子攸 煜攸 攸子 攸程 福攸 信攸

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