『若』若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时
『允』认可，答应；公平，得当；诚实，真实。

『若』福禄双收，孤独格，刑偶伤子，中年潦倒，晚年吉祥。
『允』六亲无缘，出外逢贵得财，天生聪颖，自力更生，白手成家。

『若』在人名库中共出现约：86070次，为常用字。『允』在人名库中共出现约：47520次，为常用字。

『若』90.91%情况下用于名的第一个字；『允』86.04%情况下用于名的第一个字；

『若』在人名库中男姓使用占比：49.23%，女性占比50.77%，常用于女性；『允』在人名库中男姓使用占比：79.51%，女性占比20.49%，常用于男性；

判若两人（pàn ruò liǎng rén）

判：明显不同。指同一个人前后的表现完全不同。

固若金汤（gù ruò jīn tāng）

固：坚固。若：像。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。坚固得像金城汤池。形容防御工事非常坚固，难以攻破。

虚怀若谷（xū huái ruò gǔ）

胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。

允执其中（yǔn zhí qí zhōng）

不偏不倚，无过与不及。同允执厥中。

慨然允诺（kǎi rán yǔn nuò）

慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。

惟明克允（wéi míng kè yǔn）

只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。

纪道德（唐·杜光庭）

...，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。 故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。 岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。 语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

出师表/前出师表（汉·诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

斯允 允严 允俊 允祺 祺允 允渝 允然 允达 允颢 植允 允翔 允庆 允锋 允峰 允泽 允皓 鸿允 允松 允霖 梓允 允尚 允恒 允耀 允浩 允宣 允杰 允琪 允灏 允晨 允硕 允羽 允健 允淇 允元 允泰 允鼎 允尔 允跃 允茜 允懿 允艺 允鑫 允书 允诗 允培 淇允 允汝 允润 允惠 跃允 允宁 允沂 允仪 允业 富允 允嘉 允键 久允 书允 世允

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