『在』存活着，生存，存在；方位介词。
『宥』宽仁；宽待。

『在』奔波劳苦，性刚果断，中年多灾，福禄双收，晚年隆昌。
『宥』安详享福，慈祥有德，中年吉祥，晚年隆昌。

『在』在人名库中共出现约：37110次，非常用字。『宥』在人名库中共出现约：7660次，非常用字。

『在』89.77%情况下用于名的第一个字；『宥』83.52%情况下用于名的第一个字；

『在』在人名库中男姓使用占比：85.57%，女性占比14.43%，常用于男性；『宥』在人名库中男姓使用占比：77.98%，女性占比22.02%，常用于男性；

任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的"仁政"﹑"德化"。

1、“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。

南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”

成人不自在，自在不成人（chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén）

成人：成为有成就的人。自在：悠闲安逸。指人若要有成就，就必须要努力奋斗，不可以贪图舒适安逸，否则将不能成为有用之才。

无所不在（wú suǒ bù zài）

处处都存在；处处都有：矛盾的斗争～。

心不在焉（xīn bù zài yān）

思想、精神不集中。

三杀三宥（sān shā sān yòu）

春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人臣事齐景公，均以勇力闻。

十世宥之（shí shì yòu zhī）

意思是指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。

宥坐之器（yòu zuò zhī qì）

即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

送陈兼应辟兼寄高適、贾至（独孤及）

掩却归来词。天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩

宪宗章武孝皇帝挽歌词三首（膳部员外时作）（元稹）

华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。始服沙陀虏，方吞逻

中和节赐百官燕集因示所怀（李适）

至化恒在宥，保和兹息人。推诚抚诸夏，与物长为春。仲月风景暖，禁城花柳新。芳时协金奏，赐宴同

从猎渭川献诗（魏知古）

仁思念禹汤。雍熙亮在宥，亭毒匪多伤。辛甲今为史，虞箴遂孔彰。

前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩…十四首奉寄（裴潾）

出纳帝命，弘兹在宥。历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，造膝纳忠。建储固本，树屏息戎

游南亭夜还叙志七十韵（柳宗元）

安得奉皇灵，在宥解天弢。归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿

宥霖 宥洋 宥宣 诗宥 世宥 之宥 宥任 宥臻 宥嘉 宥均 德宥 嘉宥 宥佑 宥萱 宥婷 宥泽 宥灏 宥成 宥昀 宥晟 宥晨 宥祺 宥琪 宥琳 宥瑜 宥铭 宥翔 宥言 宥麟 宥达 宥骐 俊宥 宥蓁 钧宥 承宥 均宥 元宥 云宥 千宥 书宥 凯宥 佑宥 艺宥 芷宥 萱宥 庆宥 庭宥 喻宥 宥宜 宥杰 宥妮 宥知 宥沅 宥然 宥承 宥松 宥宗 宥吟 宥含 宥竹

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