『民』意为民众、人民、百姓、民俗。
『玉』玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。

『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。
『玉』智勇双全，刑偶伤子，名利双收，荣贵隆昌，女人病弱，有爱情厄，欠子之字。

『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。『玉』在人名库中共出现约：1841850次，为常用字。

『民』10.69%情况下用于名的第一个字；『玉』81.25%情况下用于名的第一个字；

『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；『玉』在人名库中男姓使用占比：46.28%，女性占比53.72%，常用于女性；

为民请命（wèi mín qǐng mìng）

请命：代人请求保全生命、解除痛苦。指替老百姓向上申诉，请求减轻负担，解除痛苦，保全生命等。

守时力民（shǒu shí lì mín）

守时 shǒushí 遵守规定的时间。

视民如子（shì mín rú zǐ）

形容帝王﹑官吏爱护百姓。

金枝玉叶（jīn zhī yù yè）

旧指皇族，也指出身高贵的公子小姐。

化干戈为玉帛（huà gān gē wéi yù bó）

比喻变战争为和平或使争斗变为友好。

守身如玉（shǒu shēn rú yù）

守身：保持自身节操。指保持自身的清白，如同玉一样洁白无瑕。也可泛指爱护身体。也作“守身若玉”。

戎州（宋·苏轼）

...。 何足争强弱，吾民尽玉颜。

偈颂二百零五首其一（宋·释正觉）

...，民无侵扰玉平家。

元旦（明·张泰）

...，管领民归玉烛中。

宫词（宋·杨皇后）

...，喜阜五民鼓玉徽。

陈经略生朝四首其一（宋·汪应辰）

...。 暂使远民瞻玉帐，要知圣主有金城。 兜牟却作貂蝉去，五筦难淹宋广平。

天启惠酥（宋·周邦彦）

高阳太守有遗书，新教齐民炼玉酥。 欲出浮膏先卧酪，为防馋鼠更薰厨。 绝知意重分余弃，渐见诗多人怪迂。 犹恐伧人笑风土，预从贝叶检醍醐。

高宗郊前朝献景灵宫二十一首其一（宋·真宗）

瑶源诞民，玉牒笔荣。 覆育群有，监观圆清。 酒一既洽，登荐惟诚。 无有后艰，骏惠云仍。

襄王不许请隧（先秦·佚名）

...？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以

司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五（宋·真德秀）

先民不可见，怀哉金玉音。 士虽一命微，爱物宜存心。 矧兹圜扉内，白日变重阴。 求情箠楚下，冤哉讵能禁。 謼嗥漫弗省，鬼神为悲吟。 子往莅其职，朝夕惟钦钦。 谨刑勿留狱，斯语真良箴。

太常引 武候（元·刘秉忠）

...。拯危当世，觉民斯道，佩玉已心枯。遗恨失吞吴。真个是、男儿丈夫。

次制帅所和前韵（宋·王之望）

...。朱轓抚俗民怀，玉帐折冲荒服惧。羽檄不飞烽堠灭，骏骨多收边市互。孔明七纵讵非长，户牖六奇真不误。农狎其野无外忧，马腾於槽有余怒。三陲绝徼皆妥安，诸将雄师今尽护。九重益友思直谅，四蜀新声咏宣布。帅阃方观勋业成，庙堂行看精神聚。嗟

再用韵和张仁仲史君（宋·王迈）

...。 善教牖民师帅责，婉辞玉女父兄情。 马经定价增神骏，鸮亦怀音避恶名。 从此心田去稂莠，沐侯化雨及时耕。

跃民 世民 民业 业民 共民 厚民 聪民 兆民 民凯 凯民 任民 佐民 健民 胤民 靖民 钰民 宗民 稼民 杰民 惠民 徽民 洛民 渝民 义民 彦民 培民 运民 人民 宜民 闰民 民富 群民 济民 好民 毓民 斯民 展民 久民 书民 民峰 严民 玮民 资民 之民 八民 其民 道民 庆民 淞民 辛民 典民 晟民 成民 松民 泽民 民强 美民 匀民 民德 德民

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