『会』会字的原义是指会合，引申为聚合、联合。此外，会字又有时机、机会、恰巧、适逢、领会、理解之义。
『政』意为政事、事务。人名用政字，大多是组织出为国家政事效力等意义。

『会』晚婚迟见子吉，一生清雅平凡，中年吉祥，晚年劳神。
『政』英敏多才，出外吉祥，中年成功隆昌，晚年劳神。

『会』在人名库中共出现约：275830次，为常用字。『政』在人名库中共出现约：209440次，为常用字。

『会』66.32%情况下用于名的第一个字；『政』66.09%情况下用于名的第一个字；

『会』在人名库中男姓使用占比：55.46%，女性占比44.54%，常用于男性；『政』在人名库中男姓使用占比：93.42%，女性占比6.58%，常用于男性；

置酒高会（zhì jiǔ gāo huì）

　同“[[龙山会]]”。

因缘际会（yīn yuán jì huì）

由于有缘而偶尔得到的机会。

聚精会神（jù jīng huì shén）

集中精神；注意力高度集中。

政平讼息（zhèng píng sòng xī）

国家安定，官司很快得到正确处理，形容政治清明。

政清狱简（zhèng qīng yù jiǎn）

政治廉明，刑狱简省。

政出多门（zhèng chū duō mén）

政：政令。门：部门。政令出于多个部门。多用来形容中央政府或某一级的领导软弱无力，权力分散，不能集中。

水调歌头·张文伯生日（宋·王之道）

...，致吉祥。会看报政，朝夕芝检趣徵黄。不藉灵丹九转，不用蟠桃三窃，源远自流长。愿借沧溟富，斟酌荐瑶觞。

周五声调曲 征调曲 六（南北朝·庾信）

...。 士会为政羣盗奔。 克宽则昆虫内向。 彰信则殊俗宅心。 浮桥有月支抱马。 上苑有乌孙学琴。 赤玉则南海输赆。 白环则西山献琛。 无劳凿空于大夏。 不待蹶角于蹛林。

笙磬同音诗（宋·王禹偁）

...，兽舞自难穷。 古乐何人会，须知政在中。

送周守二首其一（宋·赵蕃）

...。 岂期邂逅客归会，逢公政成朝日边。 可无一语道离阔，顾待别后空阑干。 我闻袁人道路言，往者颇病吏道烦。 袁人徯公以为治，如赤子待父母安。 问公治袁竟何如，宽不至弛严不残。 不惟民绝催科瘢，吏亦不急惠文冠。 太平官府见今日，珥笔

和鲍倅暴雨大水之作（宋·虞俦）

...。 会须击水扶摇上，政想乘风汗漫游。 宦海陆沉聊尔耳，诗人休咏白蘋洲。

光弼侄得邑西归赋诗勉之并示光义二首其一（宋·张栻）

...，居官最近民。中诚傥无倦，同体会相亲，暇日书还读，清源政自新。吾兄有遗训，尔辈足持循。

勾践灭吴（先秦·佚名）

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。 夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。

源政 重政 秦政 兆政 元政 世政 道政 美政 政仰 佐政 百政 政谊 彰政 宗政 叙政 杰政 政德 德政 政达 义政 儒政 棋政 政道 政庭 培政 宜政 政好 尚政 承政 久政 书政 业政 丰政 斯政 之政 嘉政 鑫政 其政 伯政 政皓 政昆 政育 朝政 俊政 善政 晓政 政峰 政杰 政科 政霖 政强 政生 政锋 云政 政炜 浩政 政洋 政润 政鸣 政惠

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。