笔画：9画
五行：水
拼音：fù
笔画：3画
五行：火
拼音：zhī
『复』指回去，回答，回报，还原，再等；也指履行，实践，如复言。
『之』之字是一个助词，相当于“的”的意思。
声调呈「仄平」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「上下＋独体」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「复」水克「之」火，形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 9＋3 画；「复」简体 9 画、康熙 12 画，「之」简体 3 画、康熙 4 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 6 画，一繁一简，签名时字形主次分明（奇、奇数搭配）。
「之」在人名库中出现约 88,410 次，约为「复」（17,690 次）的 5 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『复』英俊佳人，身瘦多才，出外大吉，中年平凡，晚年吉祥，荣幸之字。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『复之』的 94 分位于全站前 5.3%，同分名字占 9.8%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
顾复之恩（gù fù zhī ēn）
父母生养抚育的恩惠。
计无复之（jì wú fù zhī）
谓再无别的办法可想﹐不得不如此。
复车之戒（fù chē zhī jiè）
比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
剥复之机（bō fù zhī jī）
可乘之机 kěchéngzhījī 可以乘势行动作为的机遇 不给敌人可乘之机
复餗之患（fù sù zhī huàn）
鼎一坏，食物就会从中倒出。指胜任不了而坏事。
复餗之忧（fù sù zhī yōu）
谓担忧无端受累遭灾。
单复之术（dān fù zhī shù）
回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
二风诗·乱风诗五篇·至乱（唐·元结）
...，岂非骄荒。 复复之难，令则可忘。 嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为； 生人冤怨，言何极之。
病梅馆记（清·龚自珍）
...；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
屈原列传（汉·司马迁）
...，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何
项羽之死（汉·司马迁）
...，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。” 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣
月赋（南北朝·谢庄）
...。敬佩玉音，复之无。
狼三则·其二（·蒲松龄）
...，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀
于令仪诲人（宋·王辟之）
...。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之，子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族。
宋定伯捉鬼（魏晋·干宝）
...，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”
苏武传(节选)（汉·班固）
...。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降
七发（汉·枚乘）
...！愿复闻之。” 客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩蘋肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。高
信陵君窃符救赵（汉·司马迁）
...，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。于是公子泣生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓
吴许越成（先秦·左丘明）
...，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而
妇病行（汉·佚名）
...，行当折摇，思复念之！” 乱曰：抱时无衣，襦复无里。 闭门塞牖，舍孤儿到市。 道逢亲交，泣坐不能起。 从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。” 探怀中钱持授交。 入门见孤儿，啼索其母抱。 徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置
番阳喜晴赠幕僚（宋·袁甫）
...，自然发光。阳复之始，养而勿伤。常如对帝，中正斋庄。乃保终吉，以活吾氓。稍或安肆，冈念作狂。政刑弗谨，号令弗臧。天非可恃，祥覆为殃。敬之敬之，斯须勿忘。既以告友，抑以自防。
代冯似宗寿楼文昌（宋·杨简）
阳复之望，惟公诞辰。 何以贶之，秉国之钧。
荆轲刺秦王（汉·刘向）
...，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上
三都赋（魏晋·左思）
...，议其举厝。复之而无斁，申之而有裕。非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。“至於山川之倬诡，物产之魁殊。或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山。掘鲤之淀，盖节之渊。嬛嬛精卫，衔木偿怨。常山平干，
前出师表（诸葛亮）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
屈原列传（司马迁）
亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反
虎丘记（袁宏道）
堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄（骆宾王）
江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌
「复」12画、上下结构、五行属水，本义指指回去，回答，回报，还原，再等；「之」4画、独体结构、五行属火，本义指之字是一个助词，相当于“的”的意思。总笔画 16 画（偶数），笔画组合全为偶数。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，复之是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，复之没有明显的性别偏向，用字五行为水、火。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，复之本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格13（大吉）、人格16（大吉）、地格5（大吉）、外格2（大凶）、总格16（大吉）。综合 94 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；复之若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
复之按姓名笔画起卦，本卦为同人卦，变卦为革卦，互卦为姤卦。卦符乾上离下、卦色上灰下红。体卦五行为火、用卦为金，体用关系为「克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
复之的用字五行为水、火。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断复之是否合用，顺序不能反过来。