『佛』意为大彻大悟的人，取名用此字，多表示温和慈祥之意。
『全』主要有齐备、完整、不缺少，也有整个、普遍、保全、顾全之义。

『佛』温和慈祥，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。
『全』多才巧智，清雅荣贵，中年劳，成功隆昌，名利双收之字。

『佛』在人名库中共出现约：3330次，为常用字。『全』在人名库中共出现约：325050次，为常用字。

『佛』90.53%情况下用于名的第一个字；『全』42.27%情况下用于名的第一个字；

『佛』在人名库中男姓使用占比：86.10%，女性占比13.90%，常用于男性；『全』在人名库中男姓使用占比：93.40%，女性占比6.60%，常用于男性；

见佛不拜（jiàn fó bù bài）

揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

佛心蛇口（fó xīn shé kǒu）

比喻话虽狠毒，心肠却善良。

平时不烧香，急来抱佛脚（píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo）

民间谚语。原比喻平时不去做，遇有急难才去恳求能够完成。现指平时不做准备，事情发生后才开始忙乱的去做。

两全其美（liǎng quán qí měi）

做一件事顾全两方面，使两方面都很好。

一应俱全（yī yīng jù quán）

一应：所有一切。俱：都。应该具备的都有了。

麻雀虽小，五脏俱全（má què suī xiǎo，wǔ zàng jù quán）

比喻事物的体积或规模虽小，具备的内容却很齐全.

送松上人西归兼呈去佞隐君子及其家贤子侄致（宋·释宝昙）

...，力挽千乘车。 佛法全盛日，南方即吾庐。 后来凿空辈，一一人为徒。 诚负子远游，芒鞋费无馀。 百饥仅一饱，抱病几亡躯。 是病何所起，为药当何须。 不如速归休，问津於故吾。 方舟有家学，放光照西都。 寄声为多谢，勿谓今无书。 峨嵋旧时月，夜夜

昭庆寺（清·乾隆）

...，佛无定相示全提。 法林自是忘忧所，精舍堪称小隐栖。 而我民艰常满目，岂能耽静对阇黎。

歌两淮（宋·员兴宗）

...，仿佛平戎万全阵。斯须望敌来何多，千里断岸皆遮逻。天低野旷笳鼓咽，众寡不敌将奈何。是时仲冬日建丑，群雄争先莫肯后。濯缨刑马震天地，焰焰兵威古无有。旋见飞台天样齐，黄盖团团傍赤旗。指挥渡河在顷刻，我默战义人安知。公呼时俊腾口说，

偈颂三十首其一（宋·释印肃）

...，佛事全凭铙钹音。餕馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。背善恶临无解处，

颂古四十八首其一（宋·释慧开）

狗子佛性，全提正令。 缠涉有无，丧身失命。

颂古五首其一（宋·释慧光）

狗子无佛性，全提摩竭令。 才拟犯锋鋩，丧却穷性命。

送僧自总（宋·王令）

...，当得送以言。 噫佛与吾学，两分不相全。 今余与子遇，无异东西辕。 共憩中道间，邂逅相留连。 我驾志在远，子驱良亦遄。 吾终不尔从，尔终不回旋。 两各剧所勤，相远日益悬。 又出所为文，要我加量铨。 荧荧掇其英，晔晔粲满编。 惜哉不经师，如珠

实纪二十韵（宋·晁说之）

...。前夜客投佛寺晚，全家冻泣木鱼底。我今朝夕幸已多，闻见纷纷聊实纪。

颂证道歌·证道歌（宋·释印肃）

...。 解日狗子无佛性，焉知全体与空同。

偈颂八十七首其一（宋·释慧开）

...，坐断江西路。佛祖到头俱冈措，至竟全凭这一步。

再游蒋山（宋·李流谦）

...。 步步求来诸佛记，尘尘全现祖师机。 不禁战作山河老，犹说经纶俎豆非。 共饮名园那惜醉，落红故故傍愁飞。

已亥杂诗 275（清·龚自珍）

...。 从兹礼佛烧香罢，整顿全神注定卿。

送琴僧知白（宋·欧阳修）

...。 遗音髣佛尚可爱，何况之子传其全。 孤禽晓警秋野露，空涧夜落春岩泉。 二年迁谪寓三峡，江流无底山侵天。 登临探赏久不厌，每欲图画存於前。 岂知山高水深意，久以写此朱丝弦。 酒酣耳热神气王，听之为子心肃然。 嵩阳山高雪三尺，有客

净豁持钵求度为说偈言（宋·真德秀）

一真不昧人中佛，五戒俱全俗里僧。 必待方袍与圆顶，维摩庞老又何曾。

丰全 业全 义全 其全 全厚 肇全 兆全 凯全 伯全 佛生 佛晓 佛元 登全 俊全 百全 健全 全锋 全禧 德全 泽全 成全 全善 全成 全昆 全其 生全 锡全 全生 彦全 全京 全凯 全芝 洛全 群全 浩全 元全 镜全 庆全 全俊 全庆 世全 晟全 艺全 昱全 宗全 帝全 杰全 苗全 全蔚 运全 淦全 科全 善全 庭全 景全 朗全 培全 宜全 富全 久全

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