笔画：8画
五行：火
拼音：bǎo
笔画：12画
五行：土
拼音：tǎ
佛塔。原为美称，后泛称塔。《法华经·宝塔品》：“尔时 多寳佛 於宝塔中分半座与 释迦牟尼佛 。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。” 清 顾张思 《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“ 延安 有宝塔，巍巍高山上。”参见“ 佛塔 ”。
各字均为仄声，收声短促有力，听感利落分明；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「上下＋左右」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。
「宝」火生「塔」土，顺生流通。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 8＋12 画；「宝」简体 8 画、康熙 20 画，「塔」简体 12 画、康熙 13 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 4 画，书写密度接近，整体匀称（偶、偶数搭配）。
「宝」在人名库中出现约 587,310 次，约为「塔」（4,480 次）的 131.1 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『宝』忌车怕水，中年吉祥，二子吉祥。
『塔』福禄双收，中年离乱，晚年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『宝塔』的 88 分位于全站前 70.8%，同分名字占 7.1%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
毛宝放龟（máo bǎo fàng guī）
《晋书?毛宝传》：“初，宝在武昌，军人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。《晋书?毛宝传》：“初，宝在武昌，军人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。
珠光宝气（zhū guāng bǎo qì）
形容妇女佩戴的珍宝很多，显得十分华贵。
上方宝剑（shàng fāng bǎo jiàn）
上方：也作“尚方”，指掌管制造供应御用器物的官署。指皇帝赏赐的宝剑，大臣持此剑有先斩后奏的权力。后用来比喻来自上级的指示。
雁塔题名（yàn tǎ tí míng）
旧时考中进士的代称。
雁塔高标（yàn tǎ gāo biāo）
在大雁塔内标名。旧时考中进士的代称。
雁塔名标（yàn tǎ míng biāo）
位于陕西长安慈恩寺的雁塔。
秋日登扬州西灵塔（李白）
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔（岑参）
莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。千家献黄金，万匠磨
观山灯献徐尚书（段成式）
不复藉蟠螭。涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀
游悟真寺诗（一百三十韵）（白居易）
一一遥可观。前对多宝塔，风铎鸣四端。栾栌与户牖，恰恰金碧繁。云昔迦叶佛，此地坐涅槃。至今铁钵在，当底手
题居上人法华新院（陈陶）
湖山称法家。一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。
「宝」20画、上下结构、五行属火，本义指宝字本义指有价格的收藏品,泛指玉器等珍贵、珍爱和宝贵东西；「塔」13画、左右结构、五行属土，本义指佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层。总笔画 33 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，宝塔是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，宝塔没有明显的性别偏向，用字五行为火、土。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，宝塔本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格21（大吉）、人格33（大吉）、地格14（凶）、外格2（大凶）、总格33（大吉）。综合 88 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；宝塔若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
宝塔按姓名笔画起卦，本卦为复卦，变卦为临卦，互卦为坤卦。卦符坤上震下、卦色上黄下黑。体卦五行为土、用卦为木，体用关系为「被克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
宝塔的用字五行为火、土。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断宝塔是否合用，顺序不能反过来。