『宛』象屋里的草弯曲自相覆盖。
『迎』遇,相逢，接，热情接待，也指向着，对着。

『宛』秀气巧妙，多才伶俐，温和贤能，出外吉祥，一生英敏幸福。

『宛』在人名库中共出现约：28540次，为常用字。『迎』在人名库中共出现约：119890次，为常用字。

『宛』92.66%情况下用于名的第一个字；『迎』85.55%情况下用于名的第一个字；

『宛』在人名库中男姓使用占比：27.08%，女性占比72.92%，常用于女性；『迎』在人名库中男姓使用占比：50.78%，女性占比49.22%，常用于男性；

宛然在目（wǎn rán zài mù）

宛然：仿佛，好像。形容景象生动逼真，仿佛就在眼前。也指往事历历在目或陈迹清晰可见。

宛转蛾眉（wǎn zhuǎn é méi）

常用作美人的代称

音容宛在（yīn róng wǎn zài）

音：声音。容：容貌。宛：仿佛。指人的声音和容貌仿佛还在眼前。多用于怀念死者。也作“音容若在”、“音容如在”。

宾客迎门（bīn kè yíng mén）

盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。

迎新弃旧（yíng xīn qì jiù）

谓离开旧夫，再嫁新君。

揣合逢迎（chuǎi hé féng yíng）

揣：揣测，揣摩。现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。

景山（清·纳兰性德）

...。 绣陌回环绕，红楼宛转迎。 近天多雨露，草木每先荣。

腾阳元夕（明·朱应登）

...。 千门宛转迎华月，九陌逶迤起暗尘。 淮海路迷何所处，孤城深锁独愁人。

谏逐客书（先秦·李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

隆中对（魏晋·陈寿）

...。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，

宛其 宛陶 宛仪 钰宛 宛荧 宛蓁 宛蔓 宛徽 义宛 宛庭 宛吟 宛言 鸿宛 千宛 宛铮 宛尔 宛沂 灵宛 宛鑫 宛昀 宛辛 宛祺 诗宛 宛榆 宛翎 宛棋 宛然 嘉宛 宛铭 宛宣 宛诗 宛姿 宛铃 宛灵 宛芸 宛彦 宛榕 宛淇 宛均 宛霖 婉宛 宛姗 宛宁 宛俞 宛岭 书宛 之宛 其宛 美宛 宛蓉 宛婷 宛育 宛蔚 宛儒 宛莹 宛宛 宛谕 宛臻 宛生 宛聪

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