笔画：6画
五行：火
拼音：dāng,dàng
笔画：9画
五行：木
拼音：róng
『当』指金属撞击的声音。还有担任、相配、抵挡、应当等含义。
『荣』一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。
各字均为平声，连读舒缓悠长，听感温和平稳，起伏感偏弱；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
两字同为「上下」结构（上下＋上下），书写节奏整齐统一，整体感强，但字形变化较少。
「荣」木生「当」火，逆序相生。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 6＋9 画；「当」简体 6 画、康熙 13 画，「荣」简体 9 画、康熙 14 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 3 画，书写密度接近，整体匀称（偶、奇数搭配）。
「荣」在人名库中出现约 1,074,790 次，约为「当」（4,390 次）的 244.8 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『当』性刚，晚婚大吉，中年小心有灾，晚年隆昌，环境良好。
『荣』吉凶分明，吉则清雅荣贵，成功隆昌，凶则杀人被杀，有牢狱之灾。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『当荣』的 90 分位于全站前 49%，同分名字占 11.5%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
当务之急（dāng wù zhī jí）
当前应做的事情中最急需办的事。［近］燃眉之急。
对酒当歌（duì jiǔ dāng gē）
对：面对。当：应当。对着美酒应当高声歌唱。本指人生短暂，应有所作为。后指要及时行乐。
长歌当哭（cháng gē dàng kū）
长歌：放声歌咏。当：当作。把长声歌咏当作痛哭。后指用写作长篇诗文来抒发内心的悲愤。
持禄取荣（chí lù qǔ róng）
保持禄位，巩固宠信。
荣古虐今（róng gǔ nüè jīn）
推崇古代，苛责现今。
得失荣枯（dé shī róng kū）
人生的得失、盛衰。指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
孔子世家赞（汉·司马迁）
...，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
永遇乐·二之二·歇指调（宋·柳永）
...，内朝密侍，当世荣遇。汉守分麾，尧庭请瑞，方面凭心膂。风驰千骑，云拥双旌，向晓洞开严署。拥朱轓、喜色欢声，处处竞歌来暮。 吴王旧国，今古江山秀异，人烟繁富。甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。且乘闲、孙阁长
念奴娇·化工着意（宋·芮烨）
...。发藻儒林，当年荣耀，四海声名白。谪仙飞貌，澹然物外踪迹。 且与笑傲瀛洲，风流词翰，自是西垣客。异日功成辞富贵，却与赤松游剧。一曲清歌，三千珠履，不愧非潘璧。满斟芳醑，仰称遐寿千百。
游子吟（唐·李益）
...，不谓心如练。 人生当荣盛，待士勿言倦。 君看白日驰，何异弦上箭。
赠李中丞洪一首（唐·皎然）
深沈阃外略，奕世当荣寄。 地裂大将封，家传介珪瑞。 至今漳河俗，犹受仁人赐。 公初镇惟邢，决胜无精兵。 重围逼大敌，六月守孤城。 政用仁恕立，恩由赏罚明。 遂令麾下士，感德不顾生。 于时闻王师，诸将兵颇黩。 天子狩南汉，烟尘满函谷。 纯臣独耿介，下士多反覆。 明公仗忠节，一言感万夫。 物性如蒺藜，化作春兰敷。 见说金被烁，终期玉有瑜。 移官万里道，君子情何如。 伊昔避事心，乃是方袍客。 顿了空王旨，仍高致君策。 安知七十年，一朝值宗伯。 言如及清风，醒然开我怀。 宴息与游乐，不将衣褐乖。 海底取明月，鲸波不可度。 上有巨蟒吞，下有毒龙护。 一与吾师言，乃于中心悟。 咄哉冥冥子，胡为自尘污。
子张子夏庙同邻几圣俞过作（宋·韩维）
...，豪杰所奔走。当时多尊荣，死不道人口。二君夫何为，血食独传后。岂于圣人道，自托致不朽。荒坟几相望，荆棘不盈亩。衣冠应作尘，制度复何有。得无埋奇书，文字暗科斗。怀古意惨淡，春风一搔首。犀皮包玉束作斤，有餽为子盘中珍。爱之不欲食客众，夜密置酒
送千牛李将军赴阙五十韵（唐·李商隐）
照席琼枝秀，当年紫绶荣。 班资古直阁，勋伐旧西京。 在昔王纲紊，因谁国步清。 如无一战霸，安有大横庚。 内竖依凭切，凶门责望轻。 中台终恶直，上将更要盟。 丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。 喧阗众狙怒，容易八蛮惊。 梼杌宽之久，防风戮不行。 素来矜异类，此去岂亲征。 舍鲁真非策，居邠未有名。 曾无力牧御，宁待雨师迎。 火箭侵乘石，云桥逼禁营。 何时绝刁斗，不夜见欃枪。 屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。 世情休念乱，物议笑轻生。 大卤思龙跃，苍梧失象耕。 灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。 别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。 黄山遮舞态，黑水断歌声。 纵未移周鼎，何辞免赵坑。 空拳转斗地，数板不沈城。 且欲凭神算，无因计力争。 幽囚苏武节，弃市仲由缨。 下殿言终验，增埤事早萌。 蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。 否极时还泰，屯馀运果亨。 流离几南渡，仓卒得西平。 神鬼收昏黑，奸凶首满盈。 官非督护贵，师以丈人贞。 覆载还高下，寒暄急改更。 马前烹莽卓，坛上揖韩彭。 扈跸三才正，回军六合晴。 此时惟短剑，仍世尽双旌。 顾我由群从，逢君叹老成。 庆流归嫡长，贻厥在名卿。 隼击须当要，鹏抟莫问程。 趋朝排玉座，出位泣金茎。 幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。 中郎推贵婿，定远重时英。 政已标三尚，人今伫一鸣。 长刀悬月魄，快马骇星精。 披豁惭深眷，睽离动素诚。 蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。 异县期回雁，登时已饭鲭。 去程风刺刺，别夜漏丁丁。 庾信生多感，杨朱死有情。 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。 会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 洛川迷曲沼，烟月两心倾。
喻旧部曲（唐·元结）
...。 相逢是遗人，当合识荣辱。 劝汝学全生，随我畬退谷。
宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追…贻平昔游旧（唐·卢藏用）
...，及兹人世改。 传闻当世荣，皆入古人名。 无复平原赋，空馀邻笛声。 泣对西州使，悲访北邙茔。 新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。 为君成此曲，因言寄友生。 默语无穷事，凋伤共此情。
枸杞井（宋·蒲寿宬）
四时可以采，不采当自荣。 青条覆碧甃，见此眼已明。 目为仙人杖，其事因长生。 饮此枸杞水，与结千岁盟。
长安早春（一作张子容诗）（唐·孟浩然）
...，莺歌听欲频。 何当遂荣擢，归及柳条新。
感遇其二（唐·李白）
...。 当荣君不采。 飘落欲何依。
火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之·槁木（宋·陈文蔚）
...，万木总皆春。 当观向荣意，从此识吾仁。
上清宫（宋·洪迈）
...，再拜豁心领。 明当谢浮荣，飘然从结轸。
周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一（宋·赵蕃）
...。 须公力勉旃，石亦当与荣。 念我匪能赋，徵索见公情。 又惟此必诗，落笔空汗生。 传闻南池上，有石来自英。 我虽未识面，想像犹弟兄。
初下东周赠孟郊（唐·刘言史）
...。 断蓬在门栏，岂当桃李荣。 寄食若蠹虫，侵损利微生。 固非拙为强，懦劣外疗并。 素坚冰蘖心，洁持保坚贞。 修文返正风，刊字齐古经。 惭将衰末分，高栖喧世名。
大风（宋·梅尧臣）
...，天理何可常。 正当春木荣，摆磨枝叶伤。 东皇务长养，乃值此物狂。 曷不诉於帝，斥之出远方。 风伯有罪五，孰肯进皂囊。 往时岁苦旱，救热雨欲滂。 吹之不使下，云雷遂深藏。 复摇江海波，白日沈舟航。 又卷关塞沙，千里填河隍。 拔木与退鷁，书传
赠楚法曹叔度（宋·司马光）
...。 道果因时屈，官无当已荣。 松杉虽偃蹇，霜霰苦峥嵘。 会有良工识，终观大器成。
送鲜于运使西归（宋·晁公溯）
...。 众闻驷马还，当为故乡荣。 眷兹峡中郡，念昔德化深。 民无暴敛困，士感铨衡平。 自闻有行色，愁云黯秋阴。 已应江妃瑟，泠然作离声。 大江亦安流，不复洪涛惊。 天水相与碧，云山无限青。 乃知盛德士，扶持有神明。 但恨济世具，遽起怀归心。 宁
哭卢贞国（唐·孟郊）
...。 自能富才艺，当冀深荣禄。 皇天负我贤，遗恨至两目。 平生叹无子，家家亲相嘱。
感遇四首（李白）
徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。飞去身莫返，含笑坐
「当」13画、上下结构、五行属火，本义指指金属撞击的声音；「荣」14画、上下结构、五行属木，本义指一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草。总笔画 27 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，当荣是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，当荣没有明显的性别偏向，用字五行为火、木。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，当荣本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格14（凶）、人格27（半吉）、地格15（大吉）、外格2（大凶）、总格27（半吉）。综合 90 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；当荣若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
当荣按姓名笔画起卦，本卦为需卦，变卦为节卦，互卦为睽卦。卦符坎上乾下。体卦五行为水、用卦为金，体用关系为「被生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
当荣的用字五行为火、木。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断当荣是否合用，顺序不能反过来。